палестинские дети в Берлине

да простят мне израильские френды, я понимаю, это все равно, что перед жителями России хвалить чеченцев.
но девочки оказались очень смышлеными, в отличие от тех зазомбированных детей, что показывают по телевизору из Палестины, задавали умные вопросы, сами шли на контакт.
поначалу я хотела тайком сфотографировать ту, что на самокате, приняв ее за турчанку, уж очень она была грациозна, но тут ее подружки заметили и сами попросились: "сфотографируй нас тоже".
потом, когда они разболтались, я спросила, из какой страны приехали. турецкие девочки в этом возрасте одни не гуляют и на самокатах не катаются.
одна из них, крайняя слева, спросила: "а для чего ты вообще фотографируешь?" --"просто фотографирую то, что нравится. если получатся хорошие фотографии, может, потом сделаю альбом, чтобы показать, какие разные дети бывают". -- "а, такой альбом! и мы, когда вырастем, сможем увидеть, какими мы были в детстве?" --"да." -- они удовлетворенно кивнули и пошли дальше по своим делам.
из таких вряд ли вырастут террористки.

( больше )

психология vs аскетика(c)

по прочтении тредов по теме, особенно здесь и здесь, сложилось впечатление, что основное недоумение или непонимание можно свести к следующим вопросам:
1. совпадают ли конвенции нормы, принятые в психиатрии и шире -- в социальной среде даже христианского государвства с теми, что в христианстве?
2. как нам отличить "патологические" проявления эмоций, вроде "мук совести", от совершенно адекватных "мук совести"?
и есть ли разница между "муками совести" и обязательным для христианства постулатом о необходимости покаяния?

есть ли еще вопросы? поскольку я над этим "долго думала", то попробую изложить результаты этой деятельности в письменном виде, в зависимости от вопросов, допуская, что у невовлеченного читателя могут возникнуть совсем не те вопросы, которые я могу предположить.

(no subject)

1. критерии нормы, принятые в психиатрии, могут отличаться от тех же критериев в определенной историко-социальной среде, и также не совпадать с критериями в христианстве. строго говоря, критерий нормы, если под этим словом понимать "какдолжнобыть", остается незыблемым лишь в христианстве (обсуждаемой по дефлоту религии).( далее )

красота!

все помнят картину кисти PC художника akuaku
( Е.П.Блаватская в поисках Камбалы )

путешествующий ныне Dr. Ephraim Pendelschwanz только что побывал там, где находится местность, изображенная на картине и порадовал нас ( фотографией  )