монастырь Ованаванк

из путеводителя:

Село Ованаван расположено примерно в 6 км к северу от Аштарка, на правом берегу реки Касах, образующей здесь живописное ущелье. Главная местная достопримечательность – монастырь Ованаванк. В плане местность представляет собой почти правильный прямоугольник из трех компактно стоящих зданий. Древнейшая постройка Ованаванка – базилика Сурб Григор, возведенная в V в., перестраивалась в 573г. и после неоднократно обновлялась. В базилике – один из немногих в Армении иконостасов. С севера к базилике примыкают руины церкви первых христиан, относящейся к началу IV в., построенной, вероятнее всего, на месте языческого капища.

Главны храм, Сурб Карапет, - возведен в 1216-1221г. князем Ваче Вачутяном. Крестово-купольный, с двухэтажными пределами во всех углах, храм Сурб Карапет отличается богатым декором, главными составляющими которого являются растительный орнамент, барельеф с изображением сидящего на троне Христа и «мудрых и неразумных дев».

Южная стена храма и его высокий купол на двенадцатигранном барабане были разрушены в 1919г. во время землетрясения, восстановлены в 1970-1990г. Притвор храма пристроен в 1250г. Он интересен двенадцатиколонной звонницей-ротондой 6,5 м в диаметре – самой большой среди аналогичных сооружений в Армении. Звонница возведена позднее притвора, возможно около 1270г. при капитальном ремонте здания. В притворе, перед входом в храм – фантастически красивые хачкары и барельефы.


( see more )

передвижной походный склеп

упорствующему эмигранту на заметку рацпредложение от кн.Зинаиды Шаховской:

в ответ на участившиеся замечения своей матери о необходимости обзаведения семейным склепом, З.А.Ш. "ответила ей, что, учитывая нашу рассеянность по миру, лучшим решением для нас стал бы передвижной походный склеп, вроде живого крокодила. Эти ящеры живут три или четыре века и прекрасно могли бы управиться с несколькими поколениями Шаховских и их близких. Его можно завещать последнему выжившему, а имена умерших надо будет гравировать на чешуйках животных". ("Таков мой век")
интересна фантазия своей неархетипичностью. кажется, ни у одного народа нет и близко похожих мифов. правда, может, место жительства располагало к появлению подобной идеи -- З.Ш. жила тогда в Конго.