dodododo

еще немного истории:
"в эпоху «перестройки», особенно после празднования 1000-летия Крещения Руси в 1988 году, интерес к РПЦЗ среди православных России, в том числе и членов МП, значительно возрос. уже в 1989 году отдельные представители духовенства МП заявляют о своем присоединении к РПЦЗ.
известие о присоединении к РПЦЗ суздальского прихода вызвало обвальный процесс перехода диссидентствующих и просто недовольных клириков Московского патриархата в юрисдикцию Зарубежного Синода. официально присоединяются к РПЦЗ «сибирская группа» (игумен Евтихий, священники Иоаким Лапкин, Михаил Курочкин и Василий Савельев, диакон Сергий Бурдин), священник Петр Астахов в Калининградской области, священник Виктор Усачев под Москвой, диакон Сергий Перекрестов в Санкт-Петербурге, игумен Иннокентий в Приморском крае, общины с храмами в Брянской области, Ставропольском крае, Пензенской области и многих других регионах России. известны случаи, когда за одну неделю в юрисдикцию РПЦЗ переходили более десятка общин.
в июне 1990 года в Суздале были устроены торжества по случаю 1000-летия Крещения Владимиро-Суздальской Руси. праздничное Богослужение в Цареконстантиновском храме совершили епископы Берлинский и Германский Марк, Тамбовский и Моршанский Лазарь и Манхеттенский Иларион. это был первый случай открытого служения в России иерархов РПЦЗ. (с) -- далее по ссылке, кому интересны подробности.
в 2001 году происходит довольно некрасивая история, результатом которой становится разделение самой РПЦЗ на две части: (Л) -- по имени нынешнего владыка Лавра и (В) -- по имени предыдущего, м.Виталия.
сама история в общих чертах: престарелый митрополит Виталий пишет обращение об уходе на покой, затем следует череда, мягко говоря, никому не делающих чести событий, подробно описанных, к примеру, бывшим келейником самого м.Виталия. далее события тоже не отличаются особым эстетизмом с обеих сторон -- в сети можно найти ссылки как на описание избиения престарелого мирополита противной стороной, так и на всякие странности в поведении самого митрополита.
но если бы всего этого не было (оставим в стороне эстетику), то что-то подобное следовало бы выдумать, поскольку с тех пор, как даже для слепых стал ясен курс вл. Лавра, возрастающему числу чад РПЦЗ, привыкшему с детства, что "с МП нельзя иметь дела, пока она не покается в сергиантсве и ереси экуменизма", было бы некуда деваться.
т.к. МП недвусмысленно продемонстрировала, что не только каяться не намерена, но и готова всем указать, кто здесь главный.
надо отдать должное м.Виталию -- его позиция относительно МП была всегда непоколебимой. и, говорю без дураков: если бы у меня не было выбора, я бы в данный момент всерьез подумывала о переходе в РПЦЗ (В). если бы не было выбора и... интернета.
потому как "государство -- это я" -- давно осмеянный принцип, и прав был Станиславский -- "короля играют придворные".
так что переходим к нашему алмазу, который во дни последних событий был лишен достойного освещения и рассмотрим, что из себя представляют чада РПЦЗ(В).
для этого даже не надо ходить на сайты, являющиеся рупором РПЦЗ(В). кажется, их всего два: официальный и этот -- на последний советую сходить любителям всяческой клиники.
мы можем сильно упростить себе задачу, понаблюдав за поведением РПЦЗ(В)-ЖЖ.
так уж сложилось, что нет ни одной юрисдикции, имеющей русскоязычных прихожан, которая бы не была представлена лжеюзерами.
в последние две недели представители всех юрисдикций были несколько взволнованы, и каждый на свой лад излагал свое отношение к происходящему (у кого что болит, тот о том и говорит).
надо отметить, что несмотря на всеобщее возбуждение от происходящего, поведение большинства лжеюзеров, представляющих все оттенки юрисдикций, было на удивление достойным.
своей неадекватностью выделялись только чада РПЦЗ(В)-ЖЖ, лжеюзеры со анонимы.
в чем же состояла тактика и стратегия их ведения войны --потому как именно они непрестанно подчеркивают, что находятся в ситуации войны? в то время как другие излагали свои позиции, рассуждали и пытались прогнозировать ход событий, они:
1. публиковали в своих журналах тексты и воззвания своих единомышленников, имеющие целью доказать, что их вера -- самая верная. навроде этого.
2.следили за записями других заинтересованных в исходе событий лиц, методично выражая радость в комментариях, когда один из противников ругал другого, чтобы затем перейти в журнал этого другого и тоже в комментариях одобрить, если он поругал первого или еще кого.
3. своих мыслей не выражали, а только давали ссылки на какую-либо публикацию, особо скандальную, о событиях, чтобы затем в комменатриях отпускать шуточки-прибауточки, совсем в духе "а ля рюсс", так почитаемом их юрисдикцией. ежели же кто по недоразумению справлялся об их собственном мнении, то бывал тут же отсылаем "к духовному завещанию нашего духоносного старца, там все сказано".

в общем, тоскливей мне еще ничего не приходилось видеть. может, и правильно, что эта юрисдикция миновала света прожекторов СМИ.

пока я рассуждала о несчастной участи людей, которым некуда больше идти, один из моих любимых лжеюзеров (кстати, являющийся и прародителем этого слова -- "лжеюзер") написал очередной постинг, прекрасно иллюстрирующий мои сомнения.