чтоб не забыть
Sep. 23rd, 2006 05:25 pm"Мать Надежда (Аксакова) -- интеллигентная, даже из высшего общества, из семьи писателя, а теперь вела самый простой образ жизни, смирялась со всем [...]
Она была знакома со схимонахом старцем Илларионом, отшельником в кавазских горах, вела с ним переписку. Показывала его письма; помню одно письмо, где он пишет: "Какое счастье -- Иисусова молитва: вот мы теперь с вами разве можем исполнить подвиги? А молитва от нас не отнята, мы только и можем в такие года ею молиться, какое счастье!"
Она предложила мне почитать книгу "На горах кавказа". * Но я не решилась взять, пока не спрошу у батюшки. А батюшка сказал мне: "Я читал ее и находил в ней перлы молитвы Иисусовой, но когда узнал, что Святейший Синод признал в ней еретическое, я по своей прямолинейности, из послушания, как сын Православной Церкви, все выписки, сделанные из этой книги, перечеркнул. Хорошо ведь об Иисусовой молитве и у кпикопа Игнаия".
*Книга сначала была доброжелательно принята в духовной среде, однако, после критики архиеп. Антонием (Храповицким) некоторых положений, высказанных в ней, стала предметом ожесточенных споров и источником движения "имяславцев"(или "имябожников"). 29 августа 1913г. Святейший синод осудил их учение. Интересно заметить, что сам владыка антоний, по собственному его признанию, книги "На горах Кавказа" не читал, а знал ее в пересказе, что весьма удивило вел.кн. Елизавету Федоровну, на средства которой книга была издана"
из книги монахини Амвросии(Оберучевой) "История одной старушки"
так что формула "не читал, но осуждаю" родилась задолго до революции и партийных травлей писателей.
интересно, что над примечаниями работала Майя Кучерская.
Она была знакома со схимонахом старцем Илларионом, отшельником в кавазских горах, вела с ним переписку. Показывала его письма; помню одно письмо, где он пишет: "Какое счастье -- Иисусова молитва: вот мы теперь с вами разве можем исполнить подвиги? А молитва от нас не отнята, мы только и можем в такие года ею молиться, какое счастье!"
Она предложила мне почитать книгу "На горах кавказа". * Но я не решилась взять, пока не спрошу у батюшки. А батюшка сказал мне: "Я читал ее и находил в ней перлы молитвы Иисусовой, но когда узнал, что Святейший Синод признал в ней еретическое, я по своей прямолинейности, из послушания, как сын Православной Церкви, все выписки, сделанные из этой книги, перечеркнул. Хорошо ведь об Иисусовой молитве и у кпикопа Игнаия".
*Книга сначала была доброжелательно принята в духовной среде, однако, после критики архиеп. Антонием (Храповицким) некоторых положений, высказанных в ней, стала предметом ожесточенных споров и источником движения "имяславцев"(или "имябожников"). 29 августа 1913г. Святейший синод осудил их учение. Интересно заметить, что сам владыка антоний, по собственному его признанию, книги "На горах Кавказа" не читал, а знал ее в пересказе, что весьма удивило вел.кн. Елизавету Федоровну, на средства которой книга была издана"
из книги монахини Амвросии(Оберучевой) "История одной старушки"
так что формула "не читал, но осуждаю" родилась задолго до революции и партийных травлей писателей.
интересно, что над примечаниями работала Майя Кучерская.