О Коварстве Екатерины
Feb. 11th, 2003 08:31 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dodododoПисьмо, которое она написала надзирателям царевича Иоанна, с детства заключенного в одиночную камеру Шлиссельбургской крепости. Придя к власти, она первым делом устроила свидание с узником, надеясь браком с ним укрепить свои права на престол. Но убедившись, что годы заточения не способствовали его душевному здоровью, она пишет:
"Разговоры вам употреблять с арестантом такие, чтоб в нем возбуждать склонность к духовному чину, то есть к монашеству, и что ему тогда имя надобно будет переменить, а называть его будут вместо Григория Геврасий, толкуя ему, что житие его Богом уже определено к иночеству и что и вся его жизнь так происходила, что ему поспешать надобно себе испрашивать пострижение, которое, ежели он желает, вы ему и исходатайствовать можете; чем наипаче уединение его, в котором он живет, юудет спокойное и спасительное душе его. Но к тому (толковать ему) надобно, во-первых, кроткое, тихое и несварливое с вами и со всеми, кто при нем, обхлждение, твердую к Богу веру и нелицемерное и непритворное (выделено мной- D) желание, а притом всегдашнее к вам послушание. Наипаче же в словах и в руках воздержанное обхождение, то есть без злости и без брани скромное житие. А инако Бог не приемлет в чин ангельский никаких строптивых людей.(выделено мной- D) И сие увещание повседневно общо обоим вам и поодиночке каждому натолковывать, и какие его на то будут отзывы, ко мне всегда рапортовать, прописывая точные его слова".
Вообще Екатерина при своем образе жизни прекрасно понимала, что такое благочестие (судя из письма) и насильно заточила в монастырь многих людей, часть из которых стали действительно подвижниками, хотя до этого в монастырь не намеревались, например, инокиня Досифея, в мiру - принцесса Августа (княжна Тараканова). Считать ли это заслугой Екатерины?
"Разговоры вам употреблять с арестантом такие, чтоб в нем возбуждать склонность к духовному чину, то есть к монашеству, и что ему тогда имя надобно будет переменить, а называть его будут вместо Григория Геврасий, толкуя ему, что житие его Богом уже определено к иночеству и что и вся его жизнь так происходила, что ему поспешать надобно себе испрашивать пострижение, которое, ежели он желает, вы ему и исходатайствовать можете; чем наипаче уединение его, в котором он живет, юудет спокойное и спасительное душе его. Но к тому (толковать ему) надобно, во-первых, кроткое, тихое и несварливое с вами и со всеми, кто при нем, обхлждение, твердую к Богу веру и нелицемерное и непритворное (выделено мной- D) желание, а притом всегдашнее к вам послушание. Наипаче же в словах и в руках воздержанное обхождение, то есть без злости и без брани скромное житие. А инако Бог не приемлет в чин ангельский никаких строптивых людей.(выделено мной- D) И сие увещание повседневно общо обоим вам и поодиночке каждому натолковывать, и какие его на то будут отзывы, ко мне всегда рапортовать, прописывая точные его слова".
Вообще Екатерина при своем образе жизни прекрасно понимала, что такое благочестие (судя из письма) и насильно заточила в монастырь многих людей, часть из которых стали действительно подвижниками, хотя до этого в монастырь не намеревались, например, инокиня Досифея, в мiру - принцесса Августа (княжна Тараканова). Считать ли это заслугой Екатерины?
