любить ли детей?
Aug. 3rd, 2003 06:01 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dodododoЗадолжала ответ на вопрос. Несколько по-иному, но близко по содержанию он был сформулирован еще раз другим лжеюзером в комментах.
Специально на эту тему я никогда не думала, поэтому, задумавшись, обнаружила у себя следующий стереотип представления:
народы на Кавказе, а также евреи, являются в среднем более чадолюбивыми, чем остальное человечество. можно расширить утверждение до всех южных народов - бамбинолюбивость стала уже притчей во языцех.
Но: что-то не так в этом утверждении. Не в темпераменте ведь дело. А потом темпераментые люди известно как - сегодня душат в объятиях от любви, а завтра - топориком по головке. От любви же.
И еще: с первых минут пребывания в Германии меня поразила немецкая терпимость относительно детей. Дети в общественном транспорте становились в обуви на сиденья, громко разговаривали, задевали случайно других пассажиров, - и никто им не делал замечания - ни родители, ни даже близкорасположенные старушки. Что после Москвы казалось диковатым. И явно не от равнодушия - дети откровенно в центре внимания, особенно когда так себя ведут.
Я сформулировала для себя ответ на этот вопрос следующим образом:
отношение к детям - индикатор общества, вернее, уровня его цивилизованности.
В обществах с традиционной ориентацией отношение к детям усваивается автоматически в детстве же и затем почти бессознательно индуцируется в течении всей жизни. Причем не отношение собственных родителей - тут могут быть всякие исключения, а общества в целом.
В демократически сориентировавшихся обществах отношение к детям, как и все прочие социальные установки, на первых порах активно насаждаются и пропагандируются. Обычно это перераздел и структурализация ранее уже разделенных территорий, но тем не менее - процесс максимально вербализуется и четко поддерживается в период становления юридическими институтами, заменяющими мораль в традиционном обществе. И не менее действенными, чем сложившаяся веками круговая порука. Иногда доведенными до абсурда -- ребенок может и должен подать в суд на родителей за превышение полномочий, соседи и просто посторонние наблюдатели -- то же самое, и пр., всем известные приколы. Но только благодаря подобным перекосам можно прочно вбить в сознание обывателя новые правила игры.
Самой сложной является ситуация в обществе, еще не определившемся в своих позициях - ушедшего от традиционного пути, но еще не ставшего на демократические, фашистские или прочие рельсы.
В таком обществе революционная ситуация, когда низы уже не хотят, а верхи - не могут по-старому, ощущается не только в общественных отношениях, но и на уровне каждого отдельно взятого человека. Если он идет в ногу со временем и общественными инстинктами, то в таком обществе решение каждой конкретной проблемы лишено автоматизма, т.е. он каждую минуту времени заново и по-другому решает проблему "бить ребенка или любить". И вообще проблему - как выразить свою любовь к ребенку.
И даже - есть ли у меня любовь к ребенку -- к своему в частности, и вообще -- в целом. Поскольку общество в том состоянии, в котором находится, не дает ему ответа на этот вопрос из коллективного бессознательного.
Специально на эту тему я никогда не думала, поэтому, задумавшись, обнаружила у себя следующий стереотип представления:
народы на Кавказе, а также евреи, являются в среднем более чадолюбивыми, чем остальное человечество. можно расширить утверждение до всех южных народов - бамбинолюбивость стала уже притчей во языцех.
Но: что-то не так в этом утверждении. Не в темпераменте ведь дело. А потом темпераментые люди известно как - сегодня душат в объятиях от любви, а завтра - топориком по головке. От любви же.
И еще: с первых минут пребывания в Германии меня поразила немецкая терпимость относительно детей. Дети в общественном транспорте становились в обуви на сиденья, громко разговаривали, задевали случайно других пассажиров, - и никто им не делал замечания - ни родители, ни даже близкорасположенные старушки. Что после Москвы казалось диковатым. И явно не от равнодушия - дети откровенно в центре внимания, особенно когда так себя ведут.
Я сформулировала для себя ответ на этот вопрос следующим образом:
отношение к детям - индикатор общества, вернее, уровня его цивилизованности.
В обществах с традиционной ориентацией отношение к детям усваивается автоматически в детстве же и затем почти бессознательно индуцируется в течении всей жизни. Причем не отношение собственных родителей - тут могут быть всякие исключения, а общества в целом.
В демократически сориентировавшихся обществах отношение к детям, как и все прочие социальные установки, на первых порах активно насаждаются и пропагандируются. Обычно это перераздел и структурализация ранее уже разделенных территорий, но тем не менее - процесс максимально вербализуется и четко поддерживается в период становления юридическими институтами, заменяющими мораль в традиционном обществе. И не менее действенными, чем сложившаяся веками круговая порука. Иногда доведенными до абсурда -- ребенок может и должен подать в суд на родителей за превышение полномочий, соседи и просто посторонние наблюдатели -- то же самое, и пр., всем известные приколы. Но только благодаря подобным перекосам можно прочно вбить в сознание обывателя новые правила игры.
Самой сложной является ситуация в обществе, еще не определившемся в своих позициях - ушедшего от традиционного пути, но еще не ставшего на демократические, фашистские или прочие рельсы.
В таком обществе революционная ситуация, когда низы уже не хотят, а верхи - не могут по-старому, ощущается не только в общественных отношениях, но и на уровне каждого отдельно взятого человека. Если он идет в ногу со временем и общественными инстинктами, то в таком обществе решение каждой конкретной проблемы лишено автоматизма, т.е. он каждую минуту времени заново и по-другому решает проблему "бить ребенка или любить". И вообще проблему - как выразить свою любовь к ребенку.
И даже - есть ли у меня любовь к ребенку -- к своему в частности, и вообще -- в целом. Поскольку общество в том состоянии, в котором находится, не дает ему ответа на этот вопрос из коллективного бессознательного.
