мысли вслух
Nov. 12th, 2003 02:49 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dodododo![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
aculeata написала намедни прочувствованный постинг о предателях:Например, если еврей расскажет, как он с другими евреями пил кровь
христианских младенцев -- это куда более сильное свидетельство, чем слова какого-нибудь Солженицына.
мне проблема видится ширше -- кто ж тому еврею, простите, поверит? только психически больной человек -- т.е. собрат по несчастью у того же еврея.
психически здоровые люди зябко поёжатся и постараются отойти на безопасное расстояние -- на всякий случай. и правильно сделают. неизвестно, чего от психов ждать, если ты не специалист. никакой даже крутой специалист не гарантирован от неожиданных ударов с их стороны. поэтому: здоровый -- да убережется.
все эти местечковые разборки между "своими" -- эмигранты ли они, или еще какое нац, соц или профменьшинство -- дурно попахивают и естественным образом отталкивают остальных. поэтому особой опасности для социума не представляют обычно, если в силу исторических обстоятельств не становятся временно модным поветрием. возникает самоорганизующийся лепрозорий, куда такие люди добровольно себя заключают.
но: есть области, в которых нездоровье представителей не самоочевидно в силу сложившегося народного пиетета перед этими сферами.
например, пациенту психиатрической клиники может быть ясно, что его психиатр болен гораздо тяжелее, но родственники и медперсонал будут ходить с зашоренными глазами и верить доктору, а не "больному".
еще большую социальную опасность представляют подобные заболевания у всевозможных представителей религиозного культа, поскольку тут уж пиетета даже у атеистического населения -- выше крыши.
только одно предположение, что некий священнослужитель может быть психически неадекватен, многим кажется конщунственным и вызывает протест на уровне рефлексов спинного мозга.
что греха таить -- я сам долгое время была не лишена подобного пиетета, он долго застил мне глаза. но приходится признавать очевидное -- среди людей, окунувшихся в религию - я не знаю, какой процент сумасшедших на данный час, но если верить глазам и ушам: больше в несколько раз. это и понятно: любые резкие экзистенциальные движения сильно смещают бывшую и без того шаткой крышу.
и тут уже надо соблюдать технику безопасности. я поискала, но вроде до сих пор нет никакой серьезной литературы на тему "правила обращения с новообращенными". это и понятно: развитие психиатрии как науки совпало с повсеместно насаждаемым атеизмом, т.е. тогда это было неактуально.
теперь же наблюдается обратный процесс.
поэтому необходимость в подобной литературе, можно сказать, перезрела.
с другой стороны -- не меньшую, если не большую опасность представляют сами попы (я пока буду говорить только о православии, поскольку оно мне ближе, но не исключено, что потом охвачу другие юрисдикции и вероисповедания, т.к. сдается мне, что, в зависимости от специфической напраленности вероисповедания, туда привлекаются люди с определенными душевными недугами и деформации личности происходят тоже сообразно рамкам, приписываемым или реально присутствующим в разных направлениях).
попы, особенно сами выросшие в поповской семье, становятся кастой неприкасаемых в извращенной европейской интерпретации этого термина: они могут трогать кого и что угодно, а простые смертные не вправе даже заподозрить, что они могут быть неправы.
представьте себе, какие идеальные условия для беспрепятственного прогресса болезни.
тут недавно была дана забавная классификация поповских искажений личности : как в самом постинге, так и в комментах -- дополнения.
но шутки -- шутками, а опасность сия велика есть.
так что я даже решила на неопределенное время отложить свой роман о клириках и засучив рукава, приступить к более насущным проблемам.
соответственно, буду чрезвычайно благодарна людям, которые давно "в теме", за квалифицированную помощь.
в частности, ответы на следующие вопросы:
1. какие специфические проблемы вы наблюдали у новообращенных?
2. готовы ли вы признаться самому себе, что ваш священник психически болен? что он должен совершить, чтобы вы наконец это признали?
3. какие специфические формы отклонений присущи именно православным?
возможно, потом появятся новые вопросы.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2003-11-12 06:08 am (UTC)no subject
Date: 2003-11-12 06:12 am (UTC)речь идет о священнослужителях или о ком?
вооюще Ваши познания в этой области особенно ценны -- я Вам уже говорила.
Вы являете собой совершенно уникальный тип верующей, но при этом здравомыслящей женщины. да еще и с чувством юмора -- вообще нонсенс.
Это Вам обещанная статья
Date: 2003-11-12 06:12 am (UTC)Re: Это Вам обещанная статья
Date: 2003-11-12 06:15 am (UTC)зы. ряды "православных" редеют. уже начались первые отписки))
no subject
Date: 2003-11-12 06:20 am (UTC)no subject
Date: 2003-11-12 06:22 am (UTC)я тоже стараюсь примазаться ко второму.
потому как выбора нет: или то, или другое.
no subject
Date: 2003-11-12 06:36 am (UTC)Вообще, по-моему, человеку нечего делать в священниках, если он лишен здорового чувства юмора по отношению к своей особе (помимо прочих качеств, разумеется).
no subject
Date: 2003-11-12 06:39 am (UTC)но крыша едет и по другим, не столь очевидным, и оттого менее управляемым причинам.
Вы уже вернулись домой?
no subject
Date: 2003-11-12 06:41 am (UTC)no subject
Date: 2003-11-12 06:46 am (UTC)no subject
Date: 2003-11-12 06:47 am (UTC)no subject
Date: 2003-11-12 06:49 am (UTC)т.е. отклонения у буддистов или мусульман, или иудеев будут качественно различаться.
no subject
Date: 2003-11-12 06:49 am (UTC)no subject
Date: 2003-11-12 06:50 am (UTC)no subject
Date: 2003-11-12 06:51 am (UTC)1. Неофиты - естественно, стремление прозелитировать, учить других, компенсирующие сомнение; стилизация; резкие перепады настроений (что святым не получается стать); напряжения; срывы
2. да
3. думаю (про псих.отклонения что ли вопрос?) неврозы, причем самые по Фрейду. Т.е. нежелание признать "нижние" проблемы. Правда, не думаю, что так уж специфично именно для православных.
no subject
Date: 2003-11-12 06:51 am (UTC)no subject
Date: 2003-11-12 06:52 am (UTC)no subject
Date: 2003-11-12 06:53 am (UTC)Кстати поговорку от попа: ПОД РЯСОЙ ГРЕХА НЕТ
no subject
Date: 2003-11-12 06:55 am (UTC)насчет 3. в прочих религиях (нехристианских) не делается акцент на нижние проблемы, поэтому для христианина "слепые зоны" при смотрении в зеркало на эти области более свойственно
no subject
Date: 2003-11-12 06:56 am (UTC)no subject
Date: 2003-11-12 06:57 am (UTC)между православным русским и православным греком или грузином нет такого разброса в акцентуациях, как между грузинским евреем-православным и грузинским евреем - иудаистом.
no subject
Date: 2003-11-12 07:00 am (UTC)я просто мечтаю в соавторстве с Вами б этом написать. мало того, что Вы -- неисчерпаемый источник поповских баек и вообще ориентируетесь в этом пространстве великолепно, Вы еще сможете меня одернуть, если меня начнет заносить)))
no subject
Date: 2003-11-12 07:02 am (UTC)все это очень сложно, поэтому я пока буду рассматривать только православие.
тем более что жживых примеров полно под рукой, -- это не считая форумов.
no subject
Date: 2003-11-12 07:04 am (UTC)Все хотела спросить (и вопрос не праздный): ваши лекции про русских амазонок где-то опубликованы? Хотя бы частично?
no subject
Date: 2003-11-12 07:05 am (UTC)да я их и не записывала -- относилась к этму как к халтуре.