Легкомысленное

Вот, говорят, турки как восточный народ, лучше умеют торговать, чем немцы. У меня прямо через дорогу открылась год назад турецкая лавка, торгующая всякой бакалеей до 12 ночи, включая выходные и праздники, что в Германии - большая редкость. Я и обрадовалась, когда кончается табак, не надо теперь куда-то далеко ходить. И вечером можно успеть купить, когда все вокруг закрыто.
Владелец - молодой турок. Я к нему наведывалась за табаком чуть ли не каждый день в течение полугода. Первые три месяца я не только заново говорила, что мне надо, но еще и показывала, где мой сорт табака у него стоит на полочке, иначе он долго искал. Место, как вы понимаете, не менялось. Еще три месяца я ему просто говорила, что мне надо.
Есть еще табачный киоск рядом с работой. Там работает альтернативный немец с серьгой в ухе. На третью попытку покупки он уже сам сунул мне мой табак с улыбкой: "Как всегда?"
А сегодня случайно встретила на улице немца, который торгует бакалеей кварталом ниже - раньше я к нему ходила, когда кругом все было закрыто. Не часто, но раз десять была. Он поздоровался и спросил: "Вы переехали?" - "Нет, все тут же живу."- "Тогда, может, я вас чем-то обидел, раз вы не заходите больше?"
Вот так вот. Но турок сегодня впервые, когда я зашла в лавку, не спросив, что мне надо, потянулся за моим сортом табака. Правда, вопросительно на меня при этом поглядывая. Как будто я могу купить еще что-то.

Выбор

Проблема выбора - основная конфликтогенная ситуация. Она может быть завернута в различные обертки и разброс по уровню очень велик - от какие носки сегодня надеть? до быть или не быть? или быть или иметь?, но это то, с чем мы сталкиваемся чуть ли не ежесекундно.
Только для одних этот выбор в основном протекает бессознательно, автоматически, других может привести в психушку или на скамью подсудимых.
Мне кажется, что если ситуация дошла до осознания выбора, до его огласовывания, - то что-то не в порядке. Обычно выбор происходит, если он правильный, из позиций: я не могу иначе или, как у юного барабанщика: я это дело должен, в этом - судьба моя, если не я - то кто же? кто же - если не я?
С одной стороны, незаменимых людей не бывает, как сказал еще товарищ Сталин, с другой стороны, он отказывался убивать определенных людей, потому что "у меня нет для вас других писателей". То есть даже он понимал, что: бывает, бывает...
Можно расчленить ситуацию и сказать, что проблема выбора бывает двоякой: когда касается только человека (поститься или не поститься) или касается других людей, пересекается с их интересами.
Мне по роду работы часто приходится выслушивать сентенции вроде: "Ах, я ведь очень люблю и Васю, и Петю! Вася дает мне чувство защищенности, а Петя такой нежный, заботливый. Как бы было хорошо, если бы мы жили втроем. Они не понимают, что для них это тоже было бы хорошо - я была бы всегда довольная, ласковая. А поодиночук я ни того, ни другого не хочу". Самое интересное, что многим удается убедить Васю с Петей в целесообразности такого подхода для них же самих.
Можно совсем не задумываться о выборе - гуглить и писать 100 фактов биографии, например.
Насильный выбор - через не могу и не хочу - совершать тоже бессмысленно. Ни к чему хорошему это не приводит.
Для меня выбор - это когда я сомневалась, а тут три разных обстоятельства сошлись в одной точке и мне надо сделать усилие, чтобы то, что и без меня произошло, произошло бы легко и с моего согласия.
Все остальное - не выбор, а я не могу иначе.

100 фактов elina_w, продолжим?

посвящается avromу, который сегодня своими настояниями написать мои 100 фактов способствовал созданию этого поэтического шедевра

сто фактов печали,
сто фактов разлуки,
сто фактов о том и о сём.
о том, как стучали
и разные звуки
вплетались в наш детский сон.
о том, как любили,
о том, что забыли,
о том, что случилось вчера.
про первую книжку,
про нового мишку,
про птицу и жар без пера.
про дальние страны,
в которых бывали
во сне, а порой - наяву,
про новые раны
и как обмывали
и как обривали главу.