о литературе, богословии, etc

пишу этот постинг не по склонности, а потому, что опять споры, в которые оказалась втянута, поразили уровнем непонимания простых вопросов умнейшими и образованнейшими (причем философски) людьми.
по тому, какие мне вопросы ставились под конец -- почему священник и богослов может в проповедях и научных работах рассуждать о Боге и личной встрече, а подобному же по статусу лицу нежелательно делать этого в светской литературе? (хотя я лично не это утверждала -- мне ли рассуждать, кому о чем положено писать?) - но сама постановка вопроса свидетельствует о какой-то эмоциональной задетости, поскольку напрашивается ответ, доступный и школьнику, не имеющему даже азов представления о религии - потому что в первом случае священнику и богослову все это по должности положено и даже именяется в обязанность, написание же светской литературы духовным лицом -- необязательное занятие.
но даже не в этом дело -- я отвечаю в данном случае на не с совсем понятными мне мотивами заданный нелепый вопрос, ( далее -- по существу дела )

вопросы, вопросы...

признаюсь, была польщена, как никогда, получив от 76-летнего Д.Н.Ланжерона признание в том, что мы с ним духовно близки.
еще бы, будучи сам человеком, достойным всяческого уважения, сумевшим пройти по жизни, не запятнав себя ничем, langeron так же -- крестный отец иеромонаха Серафима Роуза и был личным секретарем о.Иоанна Шанхайского.
и все эти годы он следовал традициям отцов Церкви. в каком-то смысле Дмитрия Николаевича можно назвать совестью русской Церкви.
я, конечно, ни в коей мере не заслуживаю подобных оценок и не претендую на них,
но и меня, грешную, поражает следующее обстоятельство --
все последнее время langeron был знаменем для представителей Зарубежной церкви в ЖЖ. на него ссылались, его одобрением были счастливы, его совета искали по церковным вопросам.
и вдруг -- резкая перемена. "зарубежники", продолжающие числиться во френдах, никак не комментируют его полные тревогой постинги о судьбе РПЦЗ. более того, priest_dimitriy откровенно игнорирует обращенный к нему непосредственно упрек, прозвучавший в том комменте, на который я ссылалась.
что случилось? -- уклонился ли Дмитрий Николаевич хотя бы на пядь от тех взглядов, которым стремилась следовать русская церковь? -- нет, нисколько.
другие зарубежники там в комментах поинтересовались еще по старой памяти мнением langeronа, но получив исчерпывающий ответ, там же продолжили гнуть свою "новую" линию.
что же изменилось?