на радость френдам-фашЫстам

получила сегодня письмо из Heinrich Böll Stiftung.
обычно они приглашают на какие-то тусовки.
на этот раз -- текст с личным обращением:

"Уважаемая фрау такая-то,
вы наверняка знакомы с ситуацией из игровых фильмов: человек выходит к киоску за углом и больше никогда не возвращается.
что с экрана кажется нереальным, для других людей -- горькая реальность. Как с исчезновением Селимхана Мурадова. 24-летний мужчина покинул 2 января 2001 родительский дом в Грозном, Чечне, со словами, что через час вернется. До сегодняшнего дня его родители не знают, что с ним случилось и где он находится. Они предполагают, что он был захвачен русскими солдатами и позже -- убит. Но он мог также попасть в частную армию преданного Москве чеченца Кадырва попасть или в руки бандитов.

Эти исчезновения людей, в большинстве -- гражданских, в процессе т.н. "чисток" и других штрафных акций спец. частей российской армии в охваченной войной Чечне стали обыденностью. Злостные преступники, в большинстве солдаты или милиционеры, очень редко преследуются и практически ни разу не были призваны к ответу. Перед лицом своего бесправия и безнаказанности своих мучителей большая часть чеченского народа находится в беспомощности, горечи и отчаянии.
Уже почти десять лет ведет Россия - с одним коротким перерывом - войну в Чечне. Сотне тысяч чеченцам остается только побег. Многие живут в лагерях без всяких удобств. Несмотря на массивное давление российских чиновников, они питают надежду на возвращение на разрушенную войной Родину. Но не только чеченцы являются жертвами войны. Также среди российских солдатов и милиционеров существуют бесчисленные жертвы."

и так далее - очень длинное письмо. короче: просят пожертвовать деньги на поиски Селимхана Мурадова и ему подобных.
письмо датировано 7 ноября.
вопрос: за кого они меня держат? или остальных адресатов? -- это типовое письмо.
кто поверит, что 24-летний мужик был "цивилистом"? да и вообще: "вы знаете ситуацию из игровых фильмов"...
что за придурки пишут подобные тексты?

в магазине

продавщица, пытаясь впарить покупательнице туфли:
-это очень практично, что они -- многоцветные. какой-нибудь из оттенков всегда будет гармонировать с цветом вашей одежды.

все дело в гормонах или полстакана

Аня написала замечательный постинг на тему о психосоматике.
упирается ли все в конечном счете в восприятие стакана как наполовину полного или наполовину пустого? и насколько мы властны над переключением нашего восприятия?
по известной причине начала я погружаться в изучение темы "психиатрия и проблемы духовной жизни".
оказывается, проблема взаимосвязи психики и физиологии занимала даже подвижников.
Макарий Великий еще в IV веке уделил этому вопросу много внимания.
он писал: "у преуспевающих в духовной жизни естество остается прежним: человеку суровому остается его суровость, а уступчивому -- его уступчивость..."
иллюстрирует эту свою мысль он следующим рассказом о двух монахах -- оба изменили монашескому обету, ушли в мир и стали жить по обычаям мирской жизни, а потом раскаялись и попросились обратно. им был назначен годичный срок испытания. вернувшись через год, они дали отчет: один весь год горько плакал о содеянном, другой весь год радовался, от какой беды и падения избавил его Господь. когда монахи отчитались братии, как они провели этот год, оба они были приняты "равно достойными" вернуться в монастырь.
так что, гормоны - гормонами, а стакан - стаканом, но от своего естества не уйти.
гормоны могут только усилить его направленность, но не поменять вектор.