dodododo

Главный вопрос, который почему-то не популярен у философов: в ответе ли мы за действия, произведенные нами в чужом сне? –
спросила я

dp в ответ на его постинг и сама задумалась.
При здравом рассуждении – нет, и человек, просыпаясь, стремится поскорее отмахнуться от навязчивых видений предательства любимого, но неприятный осадок остается. Иногда надолго.
Или стремится напомнить себе, что преступления, совершенные им во сне – жестокое убийство старушки, например, - чудовищны и подлежат осуждению. И в здравом уме он не только бы сам этого не совершил, но и безусловно осудил всякого, кто. Но. Чувство неуместной радости от совершенных во сне действий остается, как себя не обманывай.
Дело в том, что сон сну – рознь. Есть сон – переживание, есть сон-действие.
Уже всем известно, что сном можно управлять. Следовательно, ответственны за то, что совершили в своем сне.
Во сне мы попадаем в область тонкого мира, в котором можно предвидеть события, готовящиеся к реализации в плотном плане. Находясь в тонком теле, на эти события можно влиять. Что-то предотвратить или способствовать осуществлению.
Часто во сне мы гуляем по мирам, как бы это сказать, чтоб не вызвать гнев материалистов- (хотя, как возразил в моем журнале

golosptic, что мешает определению тонкого плана как данного нам в ощущении)- близким к смерти.
В принципе – сон и смерть – это, как и жизнь, разно воспринятые аспекты одного и того же.
Часть снов мы помним, другую же, охватившую неприрученные, необработанные планы сознания, мы по пробуждении естественно «забываем».
Можно научиться более широкому осознанию, припоминая сны.
Сделать это можно таким образом – нужно оставаться абсолютно неподвижным и безмолвным после пробуждения.
Тогда можно проложить мосты к неизвестным участкам своего сознания.
Это первый этап.