первые жертвы психоанализа

[dodododo]

Сабина Шпильрейн - практически первая пациентка почти 30-летнего Юнга, на которой он впервые решил приенить свои психоаналитические познания. Это было в начале 1905 года, молодой пациентке из бонатой еврейской семьи в Ростове-на-Дону было тогда 19 лет.
Юнг, продолжая считать себя примерным семьянином, вступает с ней в любовную связь. Одновременно, боясь последствий, Карл Густав начинает двойную игру - пишет осторожные письма своему тогда еще любимому учителю Фрейду об "интересном случае с одной русской пациенткой", якобы для того, чтобы получить совет, на самом деле предупреждая последствия своего романа, выдает ее за фантазирующую истеричку, хотя официальный ее диагноз был "шизофрения".
Фрейд, дороживший тогда этим своим учеником, включается в игру беспрекословно на стороне Юнга.
Интересно, что Зигмунд, считавший, что для психоанализа очень важны имена, и придававший большое значение расшифровке, хотя бы ассоциативной, фамилии дядушки, чей зонтик приснился пациенту, "вытеснил", применяя его же терминологию, фамилию этой "сумасшедшей русской". Фамилия в переводе с немецкого означает "чистая игра".
В дальнейшем Фрейд все же подружился с Сабиной, ставшей видным психоаналитиком. На очередном психоаналитическом конгрессе она выступила с докладом, утверждающим, что одним из движущих сил человека является стремление к Тантосу. В то время Фрейд воспринял эту идею в штыки, считая только стремление к Эросу движущей силой человечества. Но, как известно, в дальнейшем он переработал свое мнение, и выделял уже две разнонаправленные силы - к Эросу и Тантосу, не ссылаясь, впрочем, на Шпильрейн.
Сабина стала успешным психоаналитиком, затем в 30-годы вернулась в Россию вслед за мужем, который у нее к тому времени завелся. Правда, не совсем вслед, а спустя лет семь после его отъезда из Германии. У мужа к тому времени в России была новая семья. В Москве Сабина тоже не прижилась и с двумя дочками поехала в Ростов.
Когда началась война, она, прожившая столько лет среди немцев, не могла поверить тому, что писали о них в газетах, считая это советской пропагандой и не стала никуда эмигрировать.
Ее расстреляли в августе 42-го в Ростове-на-Дону, в Змиевской балке.

Comments

Возвращаясь к Шпильрейн

[ctac.livejournal.com]

> На очередном психоаналитическом конгрессе она выступила с докладом, утверждающим, что одним из движущих сил человека является стремление к Тантосу. В то время Фрейд воспринял эту идею в штыки [...] в дальнейшем он переработал свое мнение, и выделял уже две разнонаправленные силы - к Эросу и Тантосу, не ссылаясь, впрочем, на Шпильрейн.

Ну как же! Фрейд на неё сослался, но лишь один раз и в своей неповторимой манере. В "По ту сторону принципа удовольствия", описывая идею Танатоса, Фрейд написал что-то вроде: "Эти идеи во многом предвосхитила Сабина Шпильрейн в одной своей книге, которая, правда, довольно путанно написана и из которой я, признаться, мало что понял". (Цитата не точная, но смысл сохранен).

P.S. Кстати, работая в Швейцарии, Сабина Шпильрейн писала много статей о речи и мышлении детей. Вдобавок она подрабатывала психоанализом и даже была психоаналитиком 25-летнего Жана Пиаже. Считается, что благодаря этим встречам он и увлекся психологией. Первые его статьи появились как раз после этих сеансов и их темы сильно перекликались со статьями Шпильрейн.

Re: Возвращаясь к Шпильрейн

[dodododo.livejournal.com]

да, я это знаю:-)
но вернувшись в Москву, она не смогла устроиться на работу, хотя ее брат родной, если не ошибаюсь, заветовал тогда педологией

Re: Возвращаясь к Шпильрейн

[ctac.livejournal.com]

А как же московский психоаналитический институт? Она ведь вроде бы была там штатным сотрудником.

Re: Возвращаясь к Шпильрейн

[dodododo.livejournal.com]

если и так, то всего несколько месяцев - срок, который она побывала в Москве. Затем сразу же поехала в Ростов