было -- не было?
Aug. 20th, 2005 01:29 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dodododoЮность занята собою, на окружающих смотрит вполглаза. Самый неблагодарный, да и неприятный возраст -- семнадцать - двадцать лет. К жизни еще не привык; к самому себе тоже; ни жизни, ни смерти, ни людей не понимаешь, а между тем убежден, что отлично все видишь, понял и даже во всем слегка разочаровался.
Досадно это юное невнимание к внешнему, усиленное внимание к себе. Но оно естественно, ничего не поделаешь.
З.Гиппиус
в молодости довелось встречаться с людьми, которые, попадись мне сейчас, были бы завалены вопросами. а тогда, хоть мне было уже и больше двадцати, я была больше занята собой.
сейчас смерть "брата Роже" напомнила мне один эпизод. в сети ничего на эту тему не нашла. значит, и более старшие не удосужились тогда это зафиксировать.
я работала на тот момент литературным секретарем на одной переделкинской даче, на которой как раз в это время гостила впервые приехавшая в Россию после долгого перерыва вдова Раскольникова, того самого, что написал знаменитое "письмо Сталину".
она много чего рассказывала, мне запомнились какие-то отрывки.
когда Раскольников выбросился (выбросили?) в 39 году из окна больницы, она была на сносях. на похоронах присутствовали только она и священник, т.к. все ее чурались: одни за то, что муж ее был видным большевиком, другие -- за то, что написал письмо сталину и отказался возвращаться. т.е. она рассказывала, что они как раз возвращались по приказу сталина, ехали на поезде и были в курсе происходящего -- многие его соратники к тому времени сидели. и вот на какой-то станции, где уже продавались советские газеты, но еще не на территории СССР (не буду врать, не помню, на какой именно станции) Раскольников купил свежую советскую прессу и прочитал, что он уже объявлен врагом народа. он заскочил в поезд и успел ее вытащить из вагона, а затем написал свое письмо. т.е. это был не героический поступок, терять ему было нечего в связи с письмом.
но после его смерти она оказалась беременной и без средств к существованию, а также без доброжелателей. и вот она попала в какой-то монастырь, в котором родила и собиралась после того, как окрепнет, начать самостоятельную жизнь. но тут "случилась война".
она рассказывала, что монастырь был какой-то странный, во время войны там жили и мужчины и женщины, скрывали в нем евреев. в голове вертится "под Дижоном". она оставалась в нем до конца войны, а вотом вышла замуж за французского еврея, вернувшегося из концлагеря и обнаружившего, что его собственная жена, посчитавшая его мертвым, уже замужем за другим.
как узнать, там ли это было? и жива ли она еще?
Досадно это юное невнимание к внешнему, усиленное внимание к себе. Но оно естественно, ничего не поделаешь.
З.Гиппиус
в молодости довелось встречаться с людьми, которые, попадись мне сейчас, были бы завалены вопросами. а тогда, хоть мне было уже и больше двадцати, я была больше занята собой.
сейчас смерть "брата Роже" напомнила мне один эпизод. в сети ничего на эту тему не нашла. значит, и более старшие не удосужились тогда это зафиксировать.
я работала на тот момент литературным секретарем на одной переделкинской даче, на которой как раз в это время гостила впервые приехавшая в Россию после долгого перерыва вдова Раскольникова, того самого, что написал знаменитое "письмо Сталину".
она много чего рассказывала, мне запомнились какие-то отрывки.
когда Раскольников выбросился (выбросили?) в 39 году из окна больницы, она была на сносях. на похоронах присутствовали только она и священник, т.к. все ее чурались: одни за то, что муж ее был видным большевиком, другие -- за то, что написал письмо сталину и отказался возвращаться. т.е. она рассказывала, что они как раз возвращались по приказу сталина, ехали на поезде и были в курсе происходящего -- многие его соратники к тому времени сидели. и вот на какой-то станции, где уже продавались советские газеты, но еще не на территории СССР (не буду врать, не помню, на какой именно станции) Раскольников купил свежую советскую прессу и прочитал, что он уже объявлен врагом народа. он заскочил в поезд и успел ее вытащить из вагона, а затем написал свое письмо. т.е. это был не героический поступок, терять ему было нечего в связи с письмом.
но после его смерти она оказалась беременной и без средств к существованию, а также без доброжелателей. и вот она попала в какой-то монастырь, в котором родила и собиралась после того, как окрепнет, начать самостоятельную жизнь. но тут "случилась война".
она рассказывала, что монастырь был какой-то странный, во время войны там жили и мужчины и женщины, скрывали в нем евреев. в голове вертится "под Дижоном". она оставалась в нем до конца войны, а вотом вышла замуж за французского еврея, вернувшегося из концлагеря и обнаружившего, что его собственная жена, посчитавшая его мертвым, уже замужем за другим.
как узнать, там ли это было? и жива ли она еще?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2005-08-20 01:39 am (UTC)no subject
Date: 2005-08-20 01:44 am (UTC)но историю про поезд она несколько раз рассказывала. это было именно так, они возвращались по приказу, затем он прочитал в газете и успел вытащить ее их поезда.
no subject
Date: 2005-08-20 01:55 am (UTC)no subject
Date: 2005-08-20 02:00 am (UTC)она была очень зашуганная. жива ли она сейчас?
про Р. рассказывала, что у него была опухоль мозга, и что он выбросился из окна, когда она выходила из его палаты, но она допускала мысль, что он мог и по своей воле выброситься, т.е. что не помогли.
от той же опухоли скончалась их общая дочь, довольно молодой. до этого она со скандалом вышла замуж за итальянского аристократа, типа молодого красавца, чья семья была против этого брака.
no subject
Date: 2005-08-20 06:10 am (UTC)Я написала вчера про Тезе. Сегодня до меня дошло, что меня, наверное, не поняли. Из Клюни пошла реформа католической церкви 11 в., она так и называется: Клюнийская. Папа Григорий седьмой, целибат духовенства, борьба с симонией, -- вообще начало самоосмысления западного христанства. Можно сказать, что и Европы. Крестовые походы -- одно из следствий этого движения.
no subject
Date: 2005-08-20 11:56 am (UTC)no subject
Date: 2005-08-20 04:24 pm (UTC)То есть других указаний, кроме совпадения местоположения, нет. Но, может, и брат Роже начинал, где уже были, так сказать, некоторые наработки, или сам жил там (вряд ли как насельник) во время войны. Думаю, все указано в его биографии, надо только найти.
no subject
Date: 2005-08-20 07:58 pm (UTC)Москва! как много в этом звуке...
Date: 2005-08-20 10:30 pm (UTC)Традиция начинается в Клюни. Не монашеская даже, а европейской церкви. Тут даже не скажешь: католической.
no subject
Date: 2005-08-20 10:31 pm (UTC)навряд ли
Date: 2005-08-20 11:51 am (UTC)но вряд ли это тогда выглядело, как монастырь
(и Тэзе - это вовсе не под Дижоном, под Маконом тогда уж; Лион - и тот ближе)
Re: навряд ли
Date: 2005-08-20 11:54 am (UTC)интересно было бы изучить, было ли такое только во Франции, или в других европейских странах тоже.
Re: навряд ли
Date: 2005-08-20 12:08 pm (UTC)в любом случае изначально если там кто и был с ним, то тоже кальвинисты - это же изначально была такая попытка протестантского бенедиктинства, весь экуменизм уже после воойны пошел (а уж сестры в Тэзе вообще сравнительно недавно появились, если я ничего не путаю, я там много лет уже не был)
Re: навряд ли
Date: 2005-08-20 12:10 pm (UTC)Re: навряд ли
Date: 2005-08-20 12:17 pm (UTC)но главное - это и сейчас-то не всякий примет за монастырь, а тогда был вообще просто его дом в деревне
вряд ли бы она об этом говорила "в монастыре"
а вообще их в Бургундии полно, это же такая утроба западного монашества - Клюни, Сито, плюс куча всего по мелочи вроде Везле или Фонтенэ
Re: навряд ли
Date: 2005-08-20 12:20 pm (UTC)Re: навряд ли
Date: 2005-08-20 12:23 pm (UTC)Re: навряд ли
Date: 2005-08-20 12:46 pm (UTC)а если беременную русскую в оккупированной Франции приютили монахи - что в этом странного?
Re: навряд ли
Date: 2005-08-20 12:51 pm (UTC)