"православная психология"(ТМ) --3
Oct. 28th, 2005 04:17 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dodododoкажется, я поняла и смогла выделить некоторые группы вопросов, вызывающие непонимание у части православных, откуда их непрекращающийся интерес к теме -- у меня скоро комменты к одной из записей достигнут уровня, бывшего для меня нормой на заре ЖЖизни, когда по ЖЖ-статистике мой журнал признавался одним их самых комментируемых.
вот они:
1. депрессия -- это то же уныние, и почему бы не лечить его в Церкви? и даже если это не совсем уныние, то все же -- душевная болезнь, а Церковь является истинной целительницей, поэтому со всеми душевными неурядицами лучше обращаться к ней, а не к какому-то психиатру (прошу всех комментирующих обратить внимание: слово "психиатр" пишется без "о"!) или к психологу, а если обращаться, то к православному, который сразу разумно направит к батюшке. а другие болезни вызваны бесами, поэтому тоже единственный рецепт -- в Церковь!
2. описания симптомов шизофрении иногда очень напоминают некоторые аскетические достижения, а психиатры, вместо того, чтобы поощрять, "залечивают" медикаментами и превращают человека в овощ.
1. видимо, недоразмение вызвано с тем, что сформировалось некое заблуждение в связи со словом "психо" -- мол, душой занимается церковь, куда лезут несвященники, чаще всего неправославные?
приведенные ранее доводы повторять не буду, теперь наглядный пример для понимания.
допустим, в горячо верующей семье родился ребенок, которому врачи поставили диагноз "олигофрения" (надеюсь, тему о том, что болезни даются не за грехи, с цитатами из Библии, православные читатели уже освоили). что станут делать родители? (пусть спорящие насчет необходимости заменить психиатров посещениями храма поставят себя на их место). будут ли они водить ребенка в храм и заказывать молебны о здоровье, надеясь на чудо, или наряду с этим станут все же посещать врача, поскольку известно, что при многих формах олигофрении можно достичь весьма положительной динамики в компенсаторых механизмах и привести ребенка к почти нормальному IQ, а также выработать у него почти все бытовые навыки, благодаря которым он сможет полноценно существовать в социуме? или решат, что Господь рассудил быть ему блаженненьким, и пусть не развивается, а идет в монастырь, там можно выжить без приобретения социальных навыков? при этом просьба не забывать, что все юродивые, признанные святыми, не были олигофренами или безумными от рождения, и даже не стали ими впоследствии, а сознательно выбрали себе, скажем так, данную форму поведения.
что касается болезней, вызванных бесами, надеюсь, после обсуждений тут и тут, в том числе и у меня в журнале, вопрос мы проехали.
насчет предложения отправлять пациентов с депрессией, вызванной экзистенциальными вопросами, к батюшке:
а) верующие пациенты любой конфессии с такими вопросами к врачам не обращаются.
б) число атеистов с подобными вопросами крайне незначительно по сравнению с другими серьезными проблемами, с которыми они обращаются. если прямо задается вопрос о Боге, то врач дает ответ в меру своих представлений и в русле своего вероисповедания. требовать, чтобы врач был непременно православным, чтобы он правильно сориентировал пациента при возможности такого вопроса -- смешно (чтоб не сказать жестче).
для начала, ответьте сами себе честно, смогли ли вы сами ответами на эти вопросы привести хотя бы своих детей в Церковь? то-то же. а ищущий веры пойдет искать ее не у врача, так что за такого не стоит беспокоиться. и качество врачей, производимых только по конфессиональному признаку, значительно ухудшится -- возвращаемся к требованию, чтобы все математики и сантехники были православными.
странно, что эти люди не требуют, чтобы все школьные учителя их детей не были православными -- ведь дети гораздо больше вопросов задают на экзистенциальные темы именно в школе, и в среднем больше доверяют ответам учителя на эту тему, чем взрослый человек будет доверять врачу в вопросах, касающихся не лечения, а смысла жизни.
2. да, есть такое, иногда напоминают. а олигофрены, к примеру, могут визуально запоминать целые страницы, и на экзмене их ответы (если с ними до этого занимались психологи) иногда будут звучать лучше, чем ответы других абитуриентов, значительно превышающих их в уровне интеллекта.
а у шизофреников бывают гениальные озарения, но если их не лечить, то они со временем превращаются в овощ. некоторые все равно становятся, но можно этот омент затянуть.
среди наставлений Симеона НБ можно встретить описание действий, которые в современной медицине признана болезнью под названием трихотилломания , которая по международной норме имеет следующую классификацию:
трихотилломания
Класс: Психические расстройства и расстройства поведения
Блок: Расстройства личности и поведения в зрелом возрасте
Код: F63.3
при этом действие производится с совершенно постным и страдальческим выражением лица.
почувствуйте разницу. подсказка: свобода воли в совершении поступка. свобода воли дана человеку в том числе и для решения вопроса, идти ему в церковь или нет.
когда свобода воли в совершении поступков у человека нарушена, тогда идут к врачу.
что касается "залечивания" медикаментами, то все это из сферы ОБС (одна баба сказала). хотя бывает, конечно, что и хирург забывает ножницы в животе пациента. но разницу между риском для жизни от обращения или необращения к врачу при серьезном физическом заболевании почему-то тем же "разумным" людям объяснять не надо.
вот они:
1. депрессия -- это то же уныние, и почему бы не лечить его в Церкви? и даже если это не совсем уныние, то все же -- душевная болезнь, а Церковь является истинной целительницей, поэтому со всеми душевными неурядицами лучше обращаться к ней, а не к какому-то психиатру (прошу всех комментирующих обратить внимание: слово "психиатр" пишется без "о"!) или к психологу, а если обращаться, то к православному, который сразу разумно направит к батюшке. а другие болезни вызваны бесами, поэтому тоже единственный рецепт -- в Церковь!
2. описания симптомов шизофрении иногда очень напоминают некоторые аскетические достижения, а психиатры, вместо того, чтобы поощрять, "залечивают" медикаментами и превращают человека в овощ.
1. видимо, недоразмение вызвано с тем, что сформировалось некое заблуждение в связи со словом "психо" -- мол, душой занимается церковь, куда лезут несвященники, чаще всего неправославные?
приведенные ранее доводы повторять не буду, теперь наглядный пример для понимания.
допустим, в горячо верующей семье родился ребенок, которому врачи поставили диагноз "олигофрения" (надеюсь, тему о том, что болезни даются не за грехи, с цитатами из Библии, православные читатели уже освоили). что станут делать родители? (пусть спорящие насчет необходимости заменить психиатров посещениями храма поставят себя на их место). будут ли они водить ребенка в храм и заказывать молебны о здоровье, надеясь на чудо, или наряду с этим станут все же посещать врача, поскольку известно, что при многих формах олигофрении можно достичь весьма положительной динамики в компенсаторых механизмах и привести ребенка к почти нормальному IQ, а также выработать у него почти все бытовые навыки, благодаря которым он сможет полноценно существовать в социуме? или решат, что Господь рассудил быть ему блаженненьким, и пусть не развивается, а идет в монастырь, там можно выжить без приобретения социальных навыков? при этом просьба не забывать, что все юродивые, признанные святыми, не были олигофренами или безумными от рождения, и даже не стали ими впоследствии, а сознательно выбрали себе, скажем так, данную форму поведения.
что касается болезней, вызванных бесами, надеюсь, после обсуждений тут и тут, в том числе и у меня в журнале, вопрос мы проехали.
насчет предложения отправлять пациентов с депрессией, вызванной экзистенциальными вопросами, к батюшке:
а) верующие пациенты любой конфессии с такими вопросами к врачам не обращаются.
б) число атеистов с подобными вопросами крайне незначительно по сравнению с другими серьезными проблемами, с которыми они обращаются. если прямо задается вопрос о Боге, то врач дает ответ в меру своих представлений и в русле своего вероисповедания. требовать, чтобы врач был непременно православным, чтобы он правильно сориентировал пациента при возможности такого вопроса -- смешно (чтоб не сказать жестче).
для начала, ответьте сами себе честно, смогли ли вы сами ответами на эти вопросы привести хотя бы своих детей в Церковь? то-то же. а ищущий веры пойдет искать ее не у врача, так что за такого не стоит беспокоиться. и качество врачей, производимых только по конфессиональному признаку, значительно ухудшится -- возвращаемся к требованию, чтобы все математики и сантехники были православными.
странно, что эти люди не требуют, чтобы все школьные учителя их детей не были православными -- ведь дети гораздо больше вопросов задают на экзистенциальные темы именно в школе, и в среднем больше доверяют ответам учителя на эту тему, чем взрослый человек будет доверять врачу в вопросах, касающихся не лечения, а смысла жизни.
2. да, есть такое, иногда напоминают. а олигофрены, к примеру, могут визуально запоминать целые страницы, и на экзмене их ответы (если с ними до этого занимались психологи) иногда будут звучать лучше, чем ответы других абитуриентов, значительно превышающих их в уровне интеллекта.
а у шизофреников бывают гениальные озарения, но если их не лечить, то они со временем превращаются в овощ. некоторые все равно становятся, но можно этот омент затянуть.
среди наставлений Симеона НБ можно встретить описание действий, которые в современной медицине признана болезнью под названием трихотилломания , которая по международной норме имеет следующую классификацию:
трихотилломания
Класс: Психические расстройства и расстройства поведения
Блок: Расстройства личности и поведения в зрелом возрасте
Код: F63.3
при этом действие производится с совершенно постным и страдальческим выражением лица.
почувствуйте разницу. подсказка: свобода воли в совершении поступка. свобода воли дана человеку в том числе и для решения вопроса, идти ему в церковь или нет.
когда свобода воли в совершении поступков у человека нарушена, тогда идут к врачу.
что касается "залечивания" медикаментами, то все это из сферы ОБС (одна баба сказала). хотя бывает, конечно, что и хирург забывает ножницы в животе пациента. но разницу между риском для жизни от обращения или необращения к врачу при серьезном физическом заболевании почему-то тем же "разумным" людям объяснять не надо.
