Раз не убили

[dodododo]

Вчера в первый раз задумалась, постить ли запись об "Агрегатных состояниях в психофизике личности"(с)dp. Думала, что меня растерзают. Но реакция была более чем мягкой.
Невинное мимолетное замечание о вреде онанизма вызвало гораздо более оживленные отклики. Так что, раз не убили, продолжаю.
На эту тему есть много чего сказать, надо будет только постепенно облекать в слова какие-то невербализованные знания.
Снйчас появились какие-то мысли в связи с вопросом ts.
В целом, она испытывала подобное и понимает, о чем речь, но волнует проблема, что "У св. отцов я что-то об этом ничего не встречала (не помню, по кр. мере)."
Зная ее начитанность в этой области, можно сделать заключение, что большинство, по крайней мере, подвижников ничего об этом не говорили.
Историческим фактом - независимо от нашего отношения к этому - является то, что мощи людей, признанных святыми, оказывались нетленными, - уважаемый avrom, как бы Вам от этого ни было смешно - это - факт. То есть нетленность мощей является необходимым условием признания святости. Многие помнят, наверное, как страдал Алеша Карамазов оттого, что старец Зосима провонял после смерти - значит, не был святым.
То есть, следующий вывод - благодаря их духовной работе происходили объективные химические изменения в организме.
Я думаю - почему они об этом ничего не говорили?
У меня единственный ответ, который приходит:
Они знали, что в определенное время у человека, достигшего определенного уровня духовного развития, начинаются откровения. Они считали нужным соообщать только те знания, которые могут привести к этому самому уровню. А сообщать знания людям, не достигшим этого уровня, все равно что метать бисер сами знаете перед кем.
Сейчас общая психофизическая ситуация в мире резко изменилась - появилось огромное количество людей, достигающих измененных состояний сознания всякими неправедными и запрещенными (потому что расплата за них страшная) способами - урванными там и сям техниками из самых разнообразных духовных практик, без соблюдения традиций и последовательности обучения, без учителя, бездумно. Ну и еще всякие минутные откровения, урываемые с помощью психоделиков. То есть человек неподготовленный никаким образом становится на миг обладателем знания, ему не предназначенного, следовательно, не способен им воспользоваться, и применяет тонкий инструмент для рытья канав, засоряя отходами все пространство.
Мне интересно, что об этом думают ххххххх и ххххххх, но не буду называть имен, чтоб ответы были только по желанию.
P.S. Еще хочу поделиться со всеми - я сегодня получила одно письмо и несказанно счастлива в ожидании следующего. Если бы мне совсем недавно сказали, что я буду так счастлива, я бы не поверила.

Comments

[yu-l.livejournal.com]

Здесь не так мало сказано. Но я добавлю.О.Георгий совершенно верно указал на то, что тление или нетление останков не является существенным, для того, чтоб определить сам факт святости.
Мощи на то они и - мощи(даже этимология на это указывает), что они как бы для нас, тех, кто к ним приходит - дают силы, мощь.
Т.е. "обретаются" они для того, чтоб поддерживать силы в тех, кто к ним приходит. И Достоевского можно здесь понять так, что тем людям, которые окружали старца Зосиму было бы это "в соблазн", ну Вы понимаете...
А оснований для признания святости много. В том числе - чудеса и нетление мощей:-)
Кстати, совершенно не обязательно обращаться к документам Синодального периода,если Вас интересует,конечно не только Церковная история, там явно многое устарело и отражает, не исключено, просто пережитки и проч.
Церковь ведь, в принципе, живой организм, постоянно развивается. Московская Патриархия за последние годы канонизировала очень много святых. Причем по всей России.Материалы по их канонизации доступны.