dodododo

начало впечатлений русской монахини Нины, оказавшейся в Греции в монастыре. только приступила к чтению, но кажется интересным. часто, описывая элементы быта и нравы здесь, вспоминает, как было там.

krylov нашел бы их очень русофобскими.

про старцев:
Придя к Церкви, мы ждем указаний и, увы, их находим, тогда как самым необходимым указанием был бы призыв понять, что она не для этого, она – полнота благодати, к которой мы призваны, а не обком по вопросам религии.

«О да, у нас тоже бывает такое, что какой-нибудь батюшка вдруг возомнит себя старцем, станет руководить всеми подряд. Но у нас народ не клюет. Не-е, скажут, охи (греч. «нет»)! Посмеются – и отойдут.» Так пояснила Эммануэлия. Народ на квази-духовность, вишь, НЕ КЛЮЁТ.(с)

еще цитата: "Помню, в наш сельский храм на родине однажды московский иеромонах заехал; так пока он всем жаждущим «окормления» не ответил, как им жить и что думать, его не отпустили. А тут спокойно ходят себе афонские игумены – и никто их не трогает. Экзотика! В Торонто вон, говорят, еноты прямо к домам подходят, и тоже ничего… Я не совсем шучу. «Батюшка», «игумен», «епископ» – русским верующим нередко действительно представляются существами иноприродными, при этом всемогущими и всеведущими, способными «дать ответ» на жизненные вопросы. Откуда в нас это? Откуда и сама вот эта потребность перекладывать свои жизненные вопросы на них?"