С любовью и мерзопакостью

[dodododo]

Этот западный плюрализм и равноправие - достали уже. Иногда это переходит в такую сытую самодовольную наглость. Помню, по телевизору показывали документальный фильм о службе в каком-то буддистском храме. Там настоятель несколько раз очень вежливо и любезно сказал в сторону камеры, что съемки запрещены. Наконец он сказал это непреклонным образом. Съемки, тем не менее, не прекращались. Ведущий за кадром снисходительно объяснил: "Вы понимаете, они выразили недовольство, поэтому сейчас съемки ведутся скрытой камерой". Как будто речь идет не о людях. Или о людях второго сорта. При этом не дай Бог задеть их собственное прайвеси - такая вонь поднимется. С ними так нельзя.
То же самое - с феминистками. Любому долго угнетаемому окончательная и бесповоротная победа не идет впрок. Амбиции удовлетворены, а боевой задор только разгорелся. Куда девать таимую веками ненависть? Начинается абсурдная борьба во имя борьбы, а то и нескрываемая месть - а побудь-ка теперь ты на моем месте. Если долго ощущал себя рабом, сразу стать равноправным невозможно - ведь в сознании присутствует только модель "раб-господин". Или - или. И захватнические аппетиты так же радикальны: было - ничего, станет - все.
А побежденная сторона тихо офигевает - она и не подозревала, что ненависть у бывших угнетаемых так далеко зашла. И им оказывается нечего ей противопоставить - когти давно не точились, зубы атрофировались от мягкой пищи. И крепости сдаются одна за другой без боя, или даже преподносятся на блюдечке с просительной улыбкой заискивающе заглядывая в глаза: "Берите, только давайте жить дружно, а?"
На данный момент, перефразируя, можно сказать:
Афон - последний аристократ в мире окончательно победившей демократии.

Comments

[odinn.livejournal.com]

да, как писал Розанов о гимназистках 19 века: "этого мы не будем, этого мы никогда не позволим..."
Если волна, накатив на берег, пошла обратно в море, как Вы можете ее остановить?
В буддизме принято освобождаться от надежды и страха. Этот "столь очевидный мир" - лишь внешнее отражение нашего ума, похожее на галлюцинацию. Когда-нибудь мы увидим это воочию.

Re:

[dodododo.livejournal.com]

майя, сон о сне, в котором метафизика приливает и отливает от берегов Вечности:-)

[odinn.livejournal.com]

...Вечности, которая не имеет берегов. :-)

Re:

[dodododo.livejournal.com]

но это ведь всего лишь сон о Вечности, а во сне все дозволено:-)

[odinn.livejournal.com]

Да, да, в старом советском фильме "Садко" юная жена Вертинского играла "восточную птицу", которая гипнотизирует русских: "Спите, спите, доблестные воины"... И тут Садко (Столяров?), который сам уже почти уснул, вдруг вскидывается и кричит: "Проснитесь!" Ваша метафора преполагает, что буддизм - это такая Вертинская. Между тем это скорее Садко - "первый русский буддист". :-)

Re:

[dodododo.livejournal.com]

я не считаю, что буддизм поет: "Спите, спите"))
он, как и многие другие учения, лишь напоминает нам, что мы в основном - спим)))

[odinn.livejournal.com]

Да, наверное можно и так сказать.
Но вообще когда я "начинаю учить буддизму", у меня возникает странное чувство. Лет с 13 я занимался дзю-до. И вот однажды в группу пришли новенькие. Тренер поручил мне показать одному из них, как нужно делать падение через препятствие набок. Парень переваливался через мат всем боком, и неуклюже плюхался. Я же все старался заставить его сделать это "через плечо", по высокой дуге. Я промучился с ним целый час, поражаясь его двигательной тупости, пока вдруг не подошел сэнсей, и не сказал ему: "Молодец, ты делаешь все правильно". Парень как-то странно посмотрел на меня, а я остался стоять с разинутым ртом...
Что же касается других учений, я надеюсь, когда-нибудь увижу кого-нибудь, кто их практикует. Пока "не слышно и не видно". Но теоретически они должны наверное быть...

Re:

[dodododo.livejournal.com]

а другие религии Вы не считаете "другими учениями"?

[odinn.livejournal.com]

Религии веры - нет. Религии опыта теоретически да, но и в мистическом христианстве, и в суфизме, и в индуизме, и в каком-нибудь "Кастанеде" для меня слишком очевидно присутствие ("в тайном центре учения", а не в мифологии) буддизма - только по-своему переработанного, и представленного в неполном объеме.

Re:

[dodododo.livejournal.com]

Да, знание-то - одно

[odinn.livejournal.com]

Мы как-то обсуждали что-то подобное с юзером avrom. Он предположил, что буддизм - это одно из потерянных колен Израилевых. Я сказал - "но ведь у иудеев нет реинкарнации". Evva тут же хмыкнула, и выдала тайну - "есть, но только для евреев". После чего все внимательно посмотрели на avrom'a, а он немедленно выпил. Впрочем, он доказывал мне, что "этот мир существует" тем, что если сильно ударить рукой о что-то твердое, рука сломается. Это был сильный аргумент. Но его мнение, что кроме Б-га по сути ничего не существует, уже звучит гораздо лучше.

Re:

[dodododo.livejournal.com]

У меня есть книга под названием"Реинкарнация - утерянное звено в христианстве"
Автор пишет о рукописи, найденной в Сарагосе - ведь было несколько вариантов Библии, Нового Завета. Каждая последующая многословней и толковательней.
А найден типа самый ранний вариант. Так вот, там вроде бы говорится о реинкрнации, но поскольку сама идея объявлена ересью Арием - который сам еретик, то рукопись теперь хранится в Риме и никому не показывается.
Довод автора - что И.Х. рос в религии, где реинкарнация признается(у евреев она действительно есть, семь кругов)и учился на Востоке, где тоже все построено на идее реинкарнации, и при этом невозможно представить, что Он обошелмолчанием эту тему

[odinn.livejournal.com]

Апокрифы часто прямо звучат как буддийские тексты, притчи по самому жанру принадлежат буддийской традиции, и в целом вся история Христа, как ее можно себе представить - это история буддийского учителя в родной ему, но не готовой воспринять Учение среде. Для буддиста Евангелия - прозрачный текст, и хорошо видны как "позднейшие наслоения", так и то, "о чем Он на самом деле говорил". Трагедия Христа в том, как я могу себе представить, что ему было некому передать всю Дхарму - линия почти сразу прервалась с его смертью, и затем началась история церкви, с несколькими позднейшими попытками "вернуться к практике". Григорий Палама, афонское старчество и Серафим Саровский здесь очевидно показательны.
Иудаизм же, по некоторым признакам, имеет общее происхождение с добуддийским индийским брахманизмом, преобразованном в относительной изоляции в кастовый и ритуальный монотеизм.

Re:

[dodododo.livejournal.com]

мне нужно над этим подумать

[odinn.livejournal.com]

мне тоже :-)

[odinn.livejournal.com]

Вместо гладиаторского пальца вообще-то должна была быть добрая улыбка. "Ошибка по Фройду". :-)

Re:

[dodododo.livejournal.com]

:-)
мне как-то понравилась запись из чьей-то аськи:"Твои вчерашние смайлики показались мне какими-то неискренними"

[odinn.livejournal.com]

8-)

[rupakaja.livejournal.com]

Замечательно :))
"Думайте об этом, как о звезде, обмане зрения, как о светильнике, иллюзии, каплях росы или о пузырях, как о грёзе, вспышке молнии или об облаках.
Таким образом нужно видеть все, что обусловлено."

Re:

[dodododo.livejournal.com]

кто это?

[rupakaja.livejournal.com]

Будда :))
Сутра сердца, если не ошибаюсь.
Наверно неточно процитировала, как помню.

Re:

[dodododo.livejournal.com]

Если что, Одинн поправит:-)

[odinn.livejournal.com]

Это из "Праджняпарамита-сутры".
А в Дхаммападе это звучит так:
"Кто смотрит на мир, как смотрят на пузырь, как смотрят на мираж, того не видит царь смерти.
Идите, смотрите на сей мир, подобный пёстрой царской колеснице! Там, где барахтаются глупцы, у мудрого нет привязанности".

Впрочем, об этом Вы могли бы прочитать и в "Мистической теологии" Дионисия Ареопагита. :-)

[dodododo.livejournal.com]

я предпочитаю всегда первоисточники:-)

если они доступны