![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dodododo
Когда она в церковь впервые внесла
дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.
И старец воспринял младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке храма.
Тот храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взоров небес
вершины скрывали, сумев распластаться,
в то утро Марию, пророчицу, старца.
И только на темя случайным лучом
свет падал младенцу; но он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
покоясь на крепких руках Симеона.
А было поведано старцу сему,
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем сына увидит Господня.
Свершилось. И старец промолвил: "Сегодня,
реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
дитя: он -- Твое продолженье и света
источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в нем." -- Симеон
умолкнул. Их всех тишина обступила.
Лишь эхо тех слов, задевая стропила,
кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя
под сводами храма, как некая птица,
что в силах взлететь, но не в силах спуститься.
И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена,
Мария молчала. "Слова-то какие..."
И старец сказал, повернувшись к Марии:
"В лежащем сейчас на раменах твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым
терзаема плоть его будет, твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око".
Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядели.
Он шел, уменьшаясь в значеньи и в теле
для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шел молча по этому храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.
И поступь была стариковски тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога
пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами храма.
Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,
он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою
как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2003-02-15 04:52 pm (UTC)Re:
Date: 2003-02-15 04:56 pm (UTC)Re:
Date: 2003-02-15 08:26 pm (UTC)no subject
Date: 2003-02-16 05:33 am (UTC)А на Сен -Микеле он в результате лег рядос с Эзрой Паундом, что вряд ли могло его обрадовать.
То что был верующим - для меня несомненно. Неверующий человек не мог бы написать такие стихи - так не притворишься.
Re:
Date: 2003-02-16 07:40 am (UTC)no subject
Date: 2003-02-16 08:05 am (UTC)no subject
Date: 2003-02-16 05:42 am (UTC)Eleanor rigby picks up the rice in the chirch where wedding has been
Lives in a dream
Над утренним ливерпулем плывет желтенькая подводненькая лодочка....
no subject
Date: 2003-02-16 11:42 am (UTC)--------
в чём смысл этого образа? никогда не мог понять это место.
no subject
Date: 2003-02-16 03:04 pm (UTC)no subject
Date: 2003-02-16 07:59 am (UTC)no subject
Date: 2003-02-16 08:07 am (UTC)И.Б.
за точность цитаты ручаюсь.Но крещеным действительно не был
Re:
Date: 2003-02-16 08:09 am (UTC)no subject
Date: 2003-02-16 08:19 am (UTC)Сверни с проезжей части в полу-
слепой проулок и, войдя
в костел, пустой об эту пору,
сядь на скамью и, погодя,
в ушную раковину Бога,
закрытую для шума дня,
шепни всего четыре слога:
- ПРОСТИ МЕНЯ.
http://pages.ykt.ru/nn/brodsky/poems/
Re:
Date: 2003-02-16 08:31 am (UTC)no subject
Date: 2003-02-17 06:36 am (UTC)У меня есть несколько разных записей - и выступлений и студийных и на видео.
И из тех, где получается хоть немножко "резонанс" - 1 -2 стиха.
Меня раздражает его манера "задирать кверху" на первой строчке и потом все "монотонно наверху" и на последней - вниз.
Можете начинать меня бить. Чтобы били не так сильно, скажу-
-на меня невероятно, гипнотически действует его речь, не когда он стихи читает, а когда просто рассказывает чего нибудь. Таких записей тоже имею неск. штук.
Re:
Date: 2003-02-17 06:38 am (UTC)no subject
Date: 2003-02-16 11:37 am (UTC)no subject
Date: 2003-02-16 11:56 am (UTC)кстати, Шмеман описывает Бродского как "очень нервного молодого человека", совершенно дезориентированного и т.п.. это резко контрастирует с его же впечатлениями от Солженицына, которы предстаёт в образе как бы "сверхчеловека".
no subject
Date: 2003-02-16 11:59 am (UTC)no subject
Date: 2003-03-07 04:36 am (UTC)Можно ли сказать, что вы стопроцентный безбожник? Нет ли тут
противоречия? Во многих ваших стихах мне видится некий просвет...
Я не верю в бесконечную силу разума, рационального начала. В
рациональное я верю постольку, поскольку оно способно подвести меня к
иррациональному. Когда рациональное вас покидает, на какое-то время вы
оказываетесь во власти паники. Но именно здесь вас ожидают откровения. В
этой пограничной полосе, на стыке рационального и иррационального. По
крайней мере два или три таких откровения мне пришлось пережить, и они
оставили ощутимый след.
Все это вряд ли совмещается с какой-либо четкой, упорядоченной
религиозной системой. Вообще я не сторонник религиозных ритуалов или
формального богослужения. Я придерживаюсь представления о Боге как о
носителе абсолютно случайной, ничем не обусловленной воли. Я против
торгашеской психологии, которая пронизывает христианство: сделай это --
получишь то, да? Или и того лучше: уповай на бесконечное милосердие Божие.
Ведь это в сущности антропоморфизм. Мне ближе ветхозаветный Бог, который
карает...
Безосновательно...
Нет, попросту непредсказуемо. Меня не слишком привлекает зороастрийский
вариант верховного божества, самый жестокий из возможных... Все-таки мне
больше по душе идея своеволия, непредсказуемости. В этом смысле я ближе к
иудаизму, чем любой иудей в Израиле. Просто потому, что если я и верю во
что-то, то я верю в деспотичного, непредсказуемого Бога.