слово и дело

[dodododo]

Часто слышу сетования, что в ЖЖ - сплошь виртуальный мир, и невозможно судить о человеке по его записям.
И в "реальном" мире мы чаще судим о человеке по словам, чем по делам. Слова обладают свойством вводить в заблуждение и гипнотизировать. Многие это знают и пользуются этим. Например, есть люди, которые регулярно всячески рассказывают о своем богатстве немеряном, и благодаря мифу без конца получают ссуды от наивных частных лиц, которые "забывают", что эти богачи сидят уже по уши в долгах и еще никому долг не вернули. Или женщины любят гипнотизировать словами: "я красивая! я самая красивая!" - и все окружение начинает верить, вопреки очевидному.
В ЖЖ тем более трудно различить - кажется, он сплошь состоит из слов. Но это только на первый взгляд. Записи в собственном журнале - это могут быть и слова, да. Но комменты, очень часто, уже - дело. К примеру, кто-то любит писать в своем журнале о своей бессердечности, а потом то тут то там встречаешь его комменты в тех журналах, где человек нуждается в поддержке и начинаешь задумываться. Или кто-то пишет в своем журнале все сплошь слащаво-благостное, а затем начинаешь нарываться в чужих журналах на его комменты, показывающие совсем другое лицо - как будто человек с цепи сорвался.

priest_dimitriy: И патриарха или любое духовенство МП за личные грехи осуждать -- это последнее дело. Или у Вас нет личных грехов?
Неужели лучше судить-рядить о чужих грехах, и забыть о своих?
Духовное лицо, поборник греха осуждения. Кто бы спорил - он прав, осуждая осуждение.
Но в тот же день он в другом журнале пишет, другому духовному лицу, между прочим:
Не верю я в Вашу искренность в этом вопросе. Все Вы прекрасно о м. Валентине знаете и покрываете его только затем, что от этого зависит правомочность и Вашего сана и Вашей деятельности, как священнослужителя.
Мне, во всяком случае, много чего рассказывал иером. Феодосий из Владивостока, который жил одно время в Суздале
А теперь источник его информации - человек, на которого он ссылается, еще полтора года назад ему не подтвердил истинности этой информации:
Дмитрий Каплун: Ба-а, о. Феодосий!!! Батюшки-светы! А что же это -- Вы выходит меня обманывали, когда рассказывали про голубые похождения суздальцев??? А про ящик водки, которую Амвросий под престол прятал, -- тоже сказка???
Или для Вас это теперь не помеха?
Вы меня обманывали, батюшка?
А теперь, судя по елейным словам батюшки Феодосия, все неприязненные факты из жизни Суздаля забыты? или и были заведомой неправдой? И та, и другая позиция мне непонятна. Выходит и я был поставлен в положение лжеца, когда повторял свидетельство о. Феодосия? Или это была правда, но тогда почему о. Феодосий так быстро о ней позабыл? Я прошу о. Феодосия объяснить мне мое недоумение.
о.Феодосий:
Да нет, не стоит так, отче.
Все намного проще.
Были разговоры, тоже информация из третьих рук. (выделено мной- D.)
Это не помешало о.Дмитрию обвинить другого священника во лжи, а митрополита - в еще более тяжком грехе, сославшись на свидетельство о.Феодосия.
Очень часто можно встретить его комментарии в чужих журналах, так же полные злобы и даже хамства. Но благодаря своим постингам он стяжал имидж добренького и благостного. Правда, были пара постингов, где он публиковал свои статьи и просил мнения. Тут же поступали комменты с вопросом: "Откуда такая злоба?" и постинги немедленно стирались.
Так что следите за комментами, не выносите суждений только по постингам.

Comments

[pop-roman.livejournal.com]

В РПЦЗ складывается совершенно правильное практически, но абсолютно антисоборное отношение к объединению с МП. О. Димитрий говорит, что "высшая иерарахия" должна отказаться от экуменизма и сергианства, но заявляет, что народ ("чернь", как говорил один из рпцзэшных идеологов объединения с МП) в массе своей православен. Почему же тогда этот народ (1,5% на самом деле, посчитать легко - помножте пришедших на Пасху в храм и это будет максимум патриархийных прихожан, чаще такой наполняемости храмов по всей стране почти не бывает, на Москву это 150-200 тыс. человек) принимает таинства совершаемые властью архиереев-еретиков? Если у "народа" православная вера, то он, обличив своих епископов-экуменистов, должен отделиться от них - поступить так , значит поступить по православной вере, это Правила Вселенских Соборов, это проявление Любви и Истины к еретикам. Иначе это лицемерие. Иначе дьявольская шизофрения получается: я исповедую православную веру, но НА ПРАКТИКЕ отвергаю православное вероучение, прикрываясь словами о Любви. Экуменисты тоже говорят о любви. Они говорят, что нужно молиться вместе "по-любви", и если вы почитете Богородицу, то "по-любви" в совместной молитве должны признать, что она блудница, что Христос - "учитель", что Животворящий Крест - "оружие пытки", которое нужно убрать подальше и т.п. И МП это делает на практике. Православная вера говорит достаточно четко, что епископы, которые совершают такие вещи - не епископы, что епископы, которые покрывают еретиков - не епископы. С кем хочет объединяться РПЦЗ? С теми кто курит митическую трубку мира сообща с индейскими шаманами? С теми кто принимает пепел от бумаги с кощунственными заклинаниями?

Re:

[dodododo.livejournal.com]

но о.Дмитрий ведь в то же время говорит, что нельзя осуждать патриарха и архиереев:))
но при этом согласен с той частью православных, которые осуждают. тут все очень тонко, у о.Дмитрия, боюсь, нам не разобраться

[pop-roman.livejournal.com]

ко всему прочему в МП по новому уставу миряне и попы голоса иметь не будут, та же тенденция и в РПЦЗ.