![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dodododoпо поводу этого.
кому не интересно -- не читайте, претензий по
вот вам воспоминания очевидца. В.Д.Пришвина "Близкое прошлое":
"Мне пришлось быть свидетельницей проявления соборности в православии, которое выделяет его среди других христианских церквей. Я помню сцену, когда на литургии в храме Грузинской Божьей Матери, не примкнувшей к митрополиту Сергию и поминавшей по-прежнему -- еще живого! -- митрополита Петра, сослуживший с настоятелем храма провинциальный епископ помянул митрополита Сергия как главу Церкви. Сейчас же к нему в алтарь по рукам была послана записка, написанная одним из молящихся ткт же на спине у стоявшего впереди человека. Записка была краткой, твердой, никого не оскорбляющей, но через нее говорил дух Церкви. Вскоре мы увидали этого епископа, который вышел из алтаря и, быстро пройдя между расступившимся народом, покинул храм. Это напоминало времена Вселенских Соборов, борьбу великих Отцов Церкви, но она происходила в наше время, на наших глазах. Настоятель храма о.Сергий Голощапов один закончил литургию. О нем мне запомнилось, не помню чье, свидетельство: он был сослан в северные лагеря, где работал сторожем лагерных огородов, и еженощно служил литургию в поле один на камне, служившем ему престолом; там, в лагере, и погиб.
[...] Я была свидетелем, как в церкви Большого Креста на Ильинке(ныне снесенной) один за другим выходили из толпы прихожан молодые люди разных профессий, чтобы принять посвящение, заступить опустевшее место арестованного священника, и через короткий срок последовать за ним, и сгинуть навсегда. Иногда этот срок длился не больше одной недели.
Таким путем в течение короткого срока лучшие люди были уничтожены, лучшие силы были выкачаны, буря улеглась и церковное общество законсервировалось в предоставленных ему государством пределах.
Может быть, митрополит Сергий сделал попытку таким путем спасти храмы от разрушения, паству от гонений? Помню, как свидетельствовал мне в то время один правдивый человек о словах митрополита Сергия, сказанных в частном разговоре: "Весь вопрос в том, кто кого обтяпает". "
свидетельство наивное, но тем более ценно, т.к. лишено "церковной политики" и расчетов.
и сколько появилось новомучеников в результате этих гонений, сколько еще существует свидетельств,что обсуждение на голубом глазу правомерности сергианства воспринимается уже как преступление, и не так безобидно, как досужие рассуждения о допустимости кражи серебряных ложек в гостях.
и недаром в народе продолжает жить убеждение о том, что -Истинная Церковь та, которая гонимая. -.
МП не была гонимой даже при безбожной власти.
не приемлю, только по содержанию вопроса.
апдейт: кстати, результатом всего этого стало попсовое православие в сознании народном.
кому не интересно -- не читайте, претензий по
вот вам воспоминания очевидца. В.Д.Пришвина "Близкое прошлое":
"Мне пришлось быть свидетельницей проявления соборности в православии, которое выделяет его среди других христианских церквей. Я помню сцену, когда на литургии в храме Грузинской Божьей Матери, не примкнувшей к митрополиту Сергию и поминавшей по-прежнему -- еще живого! -- митрополита Петра, сослуживший с настоятелем храма провинциальный епископ помянул митрополита Сергия как главу Церкви. Сейчас же к нему в алтарь по рукам была послана записка, написанная одним из молящихся ткт же на спине у стоявшего впереди человека. Записка была краткой, твердой, никого не оскорбляющей, но через нее говорил дух Церкви. Вскоре мы увидали этого епископа, который вышел из алтаря и, быстро пройдя между расступившимся народом, покинул храм. Это напоминало времена Вселенских Соборов, борьбу великих Отцов Церкви, но она происходила в наше время, на наших глазах. Настоятель храма о.Сергий Голощапов один закончил литургию. О нем мне запомнилось, не помню чье, свидетельство: он был сослан в северные лагеря, где работал сторожем лагерных огородов, и еженощно служил литургию в поле один на камне, служившем ему престолом; там, в лагере, и погиб.
[...] Я была свидетелем, как в церкви Большого Креста на Ильинке(ныне снесенной) один за другим выходили из толпы прихожан молодые люди разных профессий, чтобы принять посвящение, заступить опустевшее место арестованного священника, и через короткий срок последовать за ним, и сгинуть навсегда. Иногда этот срок длился не больше одной недели.
Таким путем в течение короткого срока лучшие люди были уничтожены, лучшие силы были выкачаны, буря улеглась и церковное общество законсервировалось в предоставленных ему государством пределах.
Может быть, митрополит Сергий сделал попытку таким путем спасти храмы от разрушения, паству от гонений? Помню, как свидетельствовал мне в то время один правдивый человек о словах митрополита Сергия, сказанных в частном разговоре: "Весь вопрос в том, кто кого обтяпает". "
свидетельство наивное, но тем более ценно, т.к. лишено "церковной политики" и расчетов.
и сколько появилось новомучеников в результате этих гонений, сколько еще существует свидетельств,что обсуждение на голубом глазу правомерности сергианства воспринимается уже как преступление, и не так безобидно, как досужие рассуждения о допустимости кражи серебряных ложек в гостях.
и недаром в народе продолжает жить убеждение о том, что -Истинная Церковь та, которая гонимая. -.
МП не была гонимой даже при безбожной власти.
не приемлю, только по содержанию вопроса.
апдейт: кстати, результатом всего этого стало попсовое православие в сознании народном.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2004-03-02 05:58 am (UTC)Сейчас гонимой в полном смысле этого слова нельзя назвать никого - ни РПЦ МП, ни суздальцев, ни баптистов с харизматами. И чего ?
И мне не понятно, чем власть в России "менее особая и менее духовная", чем власть на Западе. И по-Вашему получается, что на Западе нет гонений на православных ввиду "особой духовности" тамошней власти - бредовая какая-то схемка ...
no subject
Date: 2004-03-02 09:11 am (UTC)а особых гонений на православную церковь на западе и правда нет, потому что тамошняя власть не считает ее представляющей какую-то силу или опасность.
no subject
Date: 2004-03-02 10:14 am (UTC)Я тоже считаю, что есть масса причин, почему та или иная власть гонит или не гонит православных, и лишь духовностью власти (вообще - вцелом это некая абстрактная характеристика - "духовность власти") это не исчерпывается. В России сейчас во-первых у власти действительно не так уж мало искренне верующих православных людей, и об этом я знаю совершенно точно не понаслышке. Во-вторых вцелом власть сейчас рассматривает (включая не особо верующих, а просто прагматичных людей) Православие как наиболее вероятную идеологическую основу будущей России (разумеется, у этого взгляда есть и немало противников в той же власти). Задача Церкви в этой ситуации - с одной стороны использовать такое благорасположение со стороны власти для своего укрепления, в миссионерский целях и т.п., а с другой - не дать себе снова быть втянутой в подчинение государству, сохраняя отношения лишь в рамках сотрудничества.