наш вклад в церковную политику

[dodododo]

еще совсем недавно язык церковной политики был беден.
молодое, здоровое поколение, занимающееся обличением лицемерия и прочих неприглядностей в церковной среде, вынуждено было пользоваться одним лишь словом "православненькие".
пришлось для удобства молодежи вводить новое понятие "православнутые", дав ему терминологическое обоснование.
вначале разговор происходил в skype, затем я сделала запись об этом в журнале. потом запись была переведена в приват, поскольку там начались довольно личностные обсуждения. но monday_child, которой давались разъяснения, тоже упомянула у себя этот термин.
слово подхватили. поначалу в ЖЖ, а теперь сами православнутые употребляют его применительно к себе, как бы даже гордясь им. (по ссылке в френд-ленте в подзамочной записи).
запись в ЖЖ с пояснением слова была сделана 29 января сего года, статья с самопризнанием названия датирована 15 августа.
чуть больше полугода понадобилось

Comments

[dodododo.livejournal.com]

странный текст ты написал. вчитайся сам:
некто, кто в твоих глазах не является митрополитом, запретил другого, который в твоих глазах и не был священником. при этом тебя волнует ересь, заключающаяся в формулировке указа.
я, например, от организаций, которые не признаю за православные, ничего кроме ереси не жду, и ересь в их формулировках меня не удивляет и не возмущает, поскольку "а чего еще от них ждать".
в общем, любишь ты психоанализировать других, теперь пора самого себя:))

[euhenio.livejournal.com]

Да я уже объяснял свою позицию в прошлой теме. Важно (при наличии у нас разных убеждений), чтобы люди следовали хотя бы своим собственным (особенно тем, которые у нас совпадают). Поэтому меня запрет не волнует (зато должен вас волновать, и я об этом уже писал). Меня волнует еретическая формулировка в запрете. Правильно он должен был поступить следующим образом (то, что он так не сделал, и было его ошибкой). При вручении указа, он должен был публично (тем же журналистам из Вертограда) заявить, что, да, запрету я подчиняюсь впредь до рассмотрения и апелляции, но еретической формулировке в этом указе -- нет. Я ее категорически отвергаю (далее следует изложение причин...). А так он одновременно подчинился и запрету, и формулировке.

Выход из этой ситуации такой. Митрополит должен отменить формулировку в указе о запрете, а о. Григорий недвусмысленно заявить, что она еретическая (здесь уже умолчание, как было раньше недопустимо). Если при этом будет опять "отложить обсуждение имяславия до соборного рассмотрения вопроса", то это, конечно, плохо, но что поделать, если у вас эта ересь сильнее чем у нас:-) (у нас никто обсуждать не запрещает). Важно соблюдение первых двух пунктов. Отмена формулировки, и недвусмысленное "верую" самого о. Григория (оно теперь опять необходимо после всего этого, во избежание всяких недомолвок и двусмысленностей).

[dodododo.livejournal.com]

ну я и говорю: не торопись, дождись опубликования его официального ответа, который (говорю ради токма утешения тебя) уже написан.
еще раз прошу прощения, что ответ послали не сразу тебе, а хотят опубликовать после того, как он будет вручен лично в руки адресату.

[euhenio.livejournal.com]

Вот это и была вторая ошибка. Надо было сразу мне:-).

[kamirov.livejournal.com]

не сговариваясь :))))