православие или смерть
Nov. 27th, 2005 05:59 pmприходила сегодня в кирху женщина, по собственному самоопределению -- староверка.
живет в Берлине с 79 года, нашу кирху "открыла" недавно -- у нее неподалеку свой зубоврачебный кабинет.
принесла с собой чудесную рукописную книгу. мой книжный фетишизм, взращенный на Матенадаране, особенно чувствителен к старым и рукописным книгам. я издалека углядела, что она читает что-то особенное, сидючи одна в уголочке, хищно подлетела к ней и не могла больше отойти. но она наотрез отказалась позволить сфотографировать книгу, и даже быстренько закутала ее тряпкой.
тем не менее близость вожделенного предмета завораживала меня, не позволяя отойти от владелицы.
я стала ее выспрашивать, какую церковь она посещает. выяснилось, что не только никакую за все эти годы (это было бы понятно), но что она один раз была в храме МП и вдосталь там наплакалась от религиозных чувств, понаставив свечек.
-- как же вы пошли к никониянам? -- удивилась я.
-- а что означает это слово "никонияне"? я часто слышала, но не знаю значения.
пришлось ей объяснять, что означает "староверы". по ходу почувствовала, что чем чаще и строже я употребляю слово "нельзя", тем большим доверием ко мне она проникается. наконец доверие достигло таких масштабов, что она снова вытащила свою книгу и даже раскрыла ее.
-- вот тут написано "генвар" -- "январь" означает.
-- да я знаю.
-- откуда вы знаете? -- поразилась она.
пришлось ей про ц-сл. язык рассказывать.
-- а вы что, и молитвы знаете? -- и, сраженная наповал моим ответом, состоящим из одного только слова, позволила даже сфотографировать книгу.
выяснилось, что она из ростовской области. ходила молиться к какой-то бабушке на хутор, в церкви не была. у бабушки муж и сын были сосланы вместе с ней в Сибирь за веру, там погибли, а бабушка пешком оттуда сбежала (за что купила). и берегла эти рукописные книги, которым больше ста лет, настоящего возраста они не знают. одну из книг она сунула своей духовной дочери, когда та в январе этого года приехала из Германии ее навестить. остальные несколько штук раздала кому-то из ростовской семинарии -- они долго ходили выпрашивали: "что делать, им ведь учиться надо, а книг у них нет", -- объяснила она своей подопечной.
-- вот такие люди меня воспитывали. мой сын меня недавно стал упрекать: "что ж ты, мама, маловерующая?" -- а я ему говорю: да я самых чистых кровей верующая, от таких людей происхожу.
потом, когда я поделилась своим удивлением с о.Теодором, он сказал:
-- в Греции тоже много таких: готовы умереть за православие, но совсем не знают, что оно собой представляет.


где-то 300 страниц таких от руки...
живет в Берлине с 79 года, нашу кирху "открыла" недавно -- у нее неподалеку свой зубоврачебный кабинет.
принесла с собой чудесную рукописную книгу. мой книжный фетишизм, взращенный на Матенадаране, особенно чувствителен к старым и рукописным книгам. я издалека углядела, что она читает что-то особенное, сидючи одна в уголочке, хищно подлетела к ней и не могла больше отойти. но она наотрез отказалась позволить сфотографировать книгу, и даже быстренько закутала ее тряпкой.
тем не менее близость вожделенного предмета завораживала меня, не позволяя отойти от владелицы.
я стала ее выспрашивать, какую церковь она посещает. выяснилось, что не только никакую за все эти годы (это было бы понятно), но что она один раз была в храме МП и вдосталь там наплакалась от религиозных чувств, понаставив свечек.
-- как же вы пошли к никониянам? -- удивилась я.
-- а что означает это слово "никонияне"? я часто слышала, но не знаю значения.
пришлось ей объяснять, что означает "староверы". по ходу почувствовала, что чем чаще и строже я употребляю слово "нельзя", тем большим доверием ко мне она проникается. наконец доверие достигло таких масштабов, что она снова вытащила свою книгу и даже раскрыла ее.
-- вот тут написано "генвар" -- "январь" означает.
-- да я знаю.
-- откуда вы знаете? -- поразилась она.
пришлось ей про ц-сл. язык рассказывать.
-- а вы что, и молитвы знаете? -- и, сраженная наповал моим ответом, состоящим из одного только слова, позволила даже сфотографировать книгу.
выяснилось, что она из ростовской области. ходила молиться к какой-то бабушке на хутор, в церкви не была. у бабушки муж и сын были сосланы вместе с ней в Сибирь за веру, там погибли, а бабушка пешком оттуда сбежала (за что купила). и берегла эти рукописные книги, которым больше ста лет, настоящего возраста они не знают. одну из книг она сунула своей духовной дочери, когда та в январе этого года приехала из Германии ее навестить. остальные несколько штук раздала кому-то из ростовской семинарии -- они долго ходили выпрашивали: "что делать, им ведь учиться надо, а книг у них нет", -- объяснила она своей подопечной.
-- вот такие люди меня воспитывали. мой сын меня недавно стал упрекать: "что ж ты, мама, маловерующая?" -- а я ему говорю: да я самых чистых кровей верующая, от таких людей происхожу.
потом, когда я поделилась своим удивлением с о.Теодором, он сказал:
-- в Греции тоже много таких: готовы умереть за православие, но совсем не знают, что оно собой представляет.


где-то 300 страниц таких от руки...
no subject
Date: 2005-11-27 07:20 pm (UTC)Впервые мы столкнулись здесь с тем, что живы следы этой старой внутристарообрядческой распри. Дело в том, что в 1862 году Собор старообрядческих епископов выпустил так называемое "Окружное послание", в котором заявлялось, что православная синодская церковь - не еретическая, разница между старообрядцами и "великороссийскими" лишь в несущественных обрядовых тонкостях, а вина синодской церкви только в том, что она без оснований отвергла и прокляла старые обряды.
Многие из ортодоксов возмутились таким кощунством. Среди старообрядцев-поповцев Белокриницкого согласия начался раскол. Кроме двух основных ветвей - сторонников и противников "Окружного послания", - появились и дополнительные ответвления.
Мы не встретили в нашей поездке ни одного старообрядца, включая самых "начетных", который помнил бы сегодня об "Окружном послании". Но каждый твердо знает, что у него "вера окружная" или "вера неокружная".
no subject
Date: 2005-11-27 07:22 pm (UTC)no subject
Date: 2005-11-27 08:39 pm (UTC)