Размышления у парадного подъезда
Nov. 27th, 2002 01:13 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dodododoЖЖ стимулирует вербализацию некоторых смутных ощущений, переводя их в разряд полумыслей. Вот и сейчас эта запись в совокупности с другим подзамочным разговором породили пару-троечку мыслей. 1,5 из них(не нашлась, как словами просклонять) я поделюсь. Мысли специфические, касающиеся всяких духовных поисков, поэтому убираю под лже-кат для любителей.
Человек, вставший на путь сподвижничества и психически больной человек, на внешний взгляд обывателя, мало чем отличаются друг от друга. И у тех и у других бывают видения, откровения, голоса, и те и другие, кроме "этой" реальности, видят и другую (другие). Как различить переживание безумное от переживания мистического? Действительно, все очень похоже, в какой-то миг безусловность восприятия всех явлений оказывается поколеблена, теряется всяческая опора, всякая связь с прежним миром.
Основоположник антипсихиатрии Р.Лэнг впервые увидел связь между психотическими переживаниями шизофреников и трансцедентальными откровениями, являющимися первоисточником всех религий.
Люди, заболевшие шизофренией, оказываются из-за физиологических нарушений мозга или без видимой внешней причины сдвинуты в иное пространство, которое в норме является результатом долгой душевной работы. Но шизофреники застревают в одной точке этого просранства, поскольку не ведают - как? и не имеют никого, ко бы подсказал, куда пойти дальше.
Лэнг первый в истории добился излечения шизофреников без психотропных средств (которые не лечат, а только купируют болезнь).
Сумасшествие - не обязательно разрыв. Оно может стать также прорывом (Р.Лэнг "Расколотое "я""
А насчет частого чищения зубов - чем тоньше делается душевная организация человека в процессе работы над собой, тем больше он подмечает в себе недостатков (на белом оно виднее). В то время как наемный киллер может искренне сказать на исповеди: "А в чем мне каятья? Я ничего плохого не делал. Ну, может, пару-троечку деятелей пришил, так ведь - за дело?"
Пока всё.
Человек, вставший на путь сподвижничества и психически больной человек, на внешний взгляд обывателя, мало чем отличаются друг от друга. И у тех и у других бывают видения, откровения, голоса, и те и другие, кроме "этой" реальности, видят и другую (другие). Как различить переживание безумное от переживания мистического? Действительно, все очень похоже, в какой-то миг безусловность восприятия всех явлений оказывается поколеблена, теряется всяческая опора, всякая связь с прежним миром.
Основоположник антипсихиатрии Р.Лэнг впервые увидел связь между психотическими переживаниями шизофреников и трансцедентальными откровениями, являющимися первоисточником всех религий.
Люди, заболевшие шизофренией, оказываются из-за физиологических нарушений мозга или без видимой внешней причины сдвинуты в иное пространство, которое в норме является результатом долгой душевной работы. Но шизофреники застревают в одной точке этого просранства, поскольку не ведают - как? и не имеют никого, ко бы подсказал, куда пойти дальше.
Лэнг первый в истории добился излечения шизофреников без психотропных средств (которые не лечат, а только купируют болезнь).
Сумасшествие - не обязательно разрыв. Оно может стать также прорывом (Р.Лэнг "Расколотое "я""
А насчет частого чищения зубов - чем тоньше делается душевная организация человека в процессе работы над собой, тем больше он подмечает в себе недостатков (на белом оно виднее). В то время как наемный киллер может искренне сказать на исповеди: "А в чем мне каятья? Я ничего плохого не делал. Ну, может, пару-троечку деятелей пришил, так ведь - за дело?"
Пока всё.
no subject
Date: 2002-11-28 03:00 am (UTC)Не знаю, можно ли это назвать направлением. Но могу сформулировать основное. Хочу сразу сказать, что я не могу считать себя верующим человеком, но не могу считать и не верующим. Чего я не могу принять - это официальных религий, где человек раб, а женщина вообще "сосуд греха".
Прежде, чем развивать, а тем более употреблять свои какие-то способности, человек должен сам быть совершеннее в духовном смысле. Может я употребляю не очень точные термины. Я имею в виду следующее:
1. Никогда не только не делать, но и в мыслях не желать зла никому: сначала трудно, но оказывается возможно (я имею в виду мысли). Иногда не получается: террористы, например.
2. Прощать зло, которое причинили тебе - это еще сложнее. Например, я уже несколько лет не могу простить (от всей души, чтобы не думать об этом, зла я этому человеку не желала и не желаю совершенно искренне) предательства. Это, пожалуй, единственный случай, но он меня мучает именно поэтому.
Еще сложнее простить зло, которое причинили твоим близким. Но я стараюсь.
3. Любить всех людей и все живое (и неживое). Когда я встечаю незнакомого человека, то я к нему отношусь хорошо. И, чаще всего, он ко мне тоже относится хорошо. Я имею в виду разные деловые встречи с людьми, с которыми мне не придется больше общаться. Но иногда такая мимолетная встреча перерастает в хорошее знакомство.
Я заметила интересную вещь: продавцы в магазинах мне никогда не хамят, а моя подруга все время жалуется на хамство. Она замечательный человек, но у нее почему-то все время возникают подобные мелкие проблемы.
У меня нет духовного учителя и я не знаю человека, который мог бы им стать. В моем кругу общения нет людей которых интересуют такие проблемы. Но я общаюсь только с теми людьми, с которыми мне приятно и хочется общаться - а это такая роскошь в наше время. Бывают, конечно, редкие исключения.
В то же время я стараюсь воплотить в жизнь свои мечты (учитывая, что они не могут никому повредить).
Это лишь слабая попытка отразить в письменном виде свои мысли. А этого я никогда не умела :-( Что-то я уж очень идеальной оказалась :-)
Елена
Re:
Date: 2002-11-28 03:03 am (UTC)А насчет хамства - это так - как мы к миру, так и он к нам. это как бы наше зеркальное отражение.
no subject
Date: 2002-11-28 03:08 am (UTC)Елена