Размышления у парадного подъезда

[dodododo]

ЖЖ стимулирует вербализацию некоторых смутных ощущений, переводя их в разряд полумыслей. Вот и сейчас эта запись в совокупности с другим подзамочным разговором породили пару-троечку мыслей. 1,5 из них(не нашлась, как словами просклонять) я поделюсь. Мысли специфические, касающиеся всяких духовных поисков, поэтому убираю под лже-кат для любителей.
Человек, вставший на путь сподвижничества и психически больной человек, на внешний взгляд обывателя, мало чем отличаются друг от друга. И у тех и у других бывают видения, откровения, голоса, и те и другие, кроме "этой" реальности, видят и другую (другие). Как различить переживание безумное от переживания мистического? Действительно, все очень похоже, в какой-то миг безусловность восприятия всех явлений оказывается поколеблена, теряется всяческая опора, всякая связь с прежним миром.
Основоположник антипсихиатрии Р.Лэнг впервые увидел связь между психотическими переживаниями шизофреников и трансцедентальными откровениями, являющимися первоисточником всех религий.
Люди, заболевшие шизофренией, оказываются из-за физиологических нарушений мозга или без видимой внешней причины сдвинуты в иное пространство, которое в норме является результатом долгой душевной работы. Но шизофреники застревают в одной точке этого просранства, поскольку не ведают - как? и не имеют никого, ко бы подсказал, куда пойти дальше.
Лэнг первый в истории добился излечения шизофреников без психотропных средств (которые не лечат, а только купируют болезнь).
Сумасшествие - не обязательно разрыв. Оно может стать также прорывом (Р.Лэнг "Расколотое "я""
А насчет частого чищения зубов - чем тоньше делается душевная организация человека в процессе работы над собой, тем больше он подмечает в себе недостатков (на белом оно виднее). В то время как наемный киллер может искренне сказать на исповеди: "А в чем мне каятья? Я ничего плохого не делал. Ну, может, пару-троечку деятелей пришил, так ведь - за дело?"
Пока всё.

Comments

как насчёт юродивых?

[suhov.livejournal.com]

это всё конечно круто звучит: "тонкая душевная организация", "обыватель". Ловко вы сети расставили, чуть что скажи сразу обвинят в "нетонкой душевной организации" и обзовут обывателем (и конечно же воинствующим атеистом, без этого никак). Всё же вот вам альтернативная точка зрения (проверим насколько Вы терпимы). Итак, Иисус Христос сказал: "Придите ко мне, униженные и оскорблённые" не случайно. Религия предназначалась для "больных", слабых и немощных. Зачем здоровым зубной? Они лучше пойдут в кино, скушают мороженое, пока "больные" "причащаются" у "зубного". Тут конечно у людей уже заготовлена уловка: мол, вы все больные, грешные. Но эта отмазка по очевидным причинам не катит. Есть здоровые, просто морально здоровые люди. Ещё один интересный факт: религиозность велика у детей и пожилых людей ("стар и млад"). Это как раз и есть категория слабых людей часто нуждающихся в помощи (чаще всего психологической, той которую религия даёт). Люди с неустойчивой психикой или глубокими психологическими проблемами также очень часто обращаются в религию. Насчёт "видений" и направлений.. красивые слова: "точка в другом пространстве", "направление".. широчайшее поле для умственных спекуляций :) Вы знаете, грань между ними та-а-а-акая тоненькая.. возьмите, например, юродивых (у Пушкина, например, в Борисе Годунове). Где он, в какой точке психофизического пространства застрял? Куда движется, с какой скоростью? ;)

Re: как насчёт юродивых?

[dodododo.livejournal.com]

знаете, когда ко мне приходит человек на прием и говорит: я психически абсолютно здоров, я пришел по поводу своих близких - вот они все слабые и немощные, душевно в том числе - я содрогаюсь.
потому что не первый раз. и знаю, какой будет диагноз

Re: как насчёт юродивых?

[suhov.livejournal.com]

и что? где связь с моим предыдущим сообщением? я что, обозвал ВСЕХ слабыми и немощными? всех верующих? тоже неверно поскольку я НАЗВАЛ ЛИШЬ ОДНУ ИЗ РАСПРОСТРАНЁННЫХ ПРИЧИН почему люди начинают верить. И то, я не говорил - слабоумие (Боже упаси!), я сказал - глубокие психологические проблемы (есть разница или нет? У кого нет проблем?). Кроме неё есть ещё очень много других причин. Я был в Церкви один год, я знаю что там за люди и зачем они туда приходят. А с терпимостью у Вас слабовато, потому что намёки на "слабоумие" это уже, знаете, слишком - я себе такого, заметьте, не позволяю.

Re: как насчёт юродивых, тов. психолог (?)

[(Anonymous)]

Дело в том, что Вы слишком часто используете словосочетания, подчеркивающие Вашу социльную значимость, слова типа "ко мне приходит человек на прием". А они ведь явно "лишние" в контексте сообщений, и любой более-менее на самом деле практикующий психолог без труда определит, что стоит за этими Вашим случайными публичными самооценками.
Не обижайтесь :)
В целом Вы мне очень-очень симпатичны, а комплексы неполноценности проходят - не с умом, так с возрастом...