Сексуальность как она есть

[dodododo]

tugodum прямо, а некоторые другие юзеры косвенно упрекнули меня, что высмеяв сексуальное воспитание, навязываемое ныне баптистами подросткам, я не предложила своего конструктивного варианта.
Что я могу сказать - готового рецепта тут, как и вообще в воспитании и психотерапии быть не может. Каждое человеческое существо, как бы мы не обольщались на сей счет, очень индивидуально, и порой при внешней схожести мотивов и поступков людей им требуются диаметрально противоположные доводы для убеждения.
Одно правило работает на всех - подросткам больше, чем другим возрастным категориям, нельзя ничего навязывать. Все, директивно насаждаемое встречает бурный протест и желание делать наперекор.
Не обошлось в нашей беседе с tugodumом и без поминания hgrа и его взглядов на сексуальность.

В этом отношении мне очень близки взгляды В.В.Розанова, изложенные в его работе "Метафизика христианства или люди лунного света".
Коротко и грубо излагая - Розанов решил рассмотреть сексуальность с позиций свободного общества, когда вступать в половые отношения (неразборчивые) не только не возбраняется, а даже поощряется обществом. При таких условиях девушка, переспавшая с тремя мужчинами, считается очень целомудренной, почти асексуальной. Ей приписывается индекс +3. Соответственно, если выбор делается в пользу представителей своего пола, индекс дается со знаком минус. Человеку, не вступившему в половые отношения ни с кем в этих условиях, приписывается индекс 0 и он именуется урингом.
Розанов провел мощное и смелое исследование по тем временам и по многим взглядам опередил Фрейда. Рассмотрел много дневников и биографий, оношений всяких сект к сексу.
Асексуальных людей, или урингов, он называет "людьми лунного света", в отличие от себя и себе подобных жизнелюбов, являющихся людьми "солнечного света".
По его теории скопцы - это уже суровые уринги.
Что я предлагаю? Вначале разобраться, что лучше для конкретного человека - в смысле - соответствует его природе.

Comments

[ts.livejournal.com]

А мне всегда почему-то казалось, что в брак лучше вступать наоборот не самым страстным людям, а очень страстным - лучше в монахи. Потому что когда предмет страсти всегда будет под боком, а при этом где-то две трети года его касаться все равно нельзя (посты, праздники итп), то будет больше искушений нарушить запрет, чем если предмета рядом не будет.
Когда св. отцы говорили о пользе удаления от противоположного пола, они и такой аргумент выдвигали: чего не видим, того меньше желаем...

Re:

[dodododo.livejournal.com]

наоборот, в браке страсти угасают. а насчет чего не видим - у мужчин несколько другая сексуальность, чем у нас, они могут от одного вида женщины возбудиться, с женщинами такого практически не происходит.
но в другом смысле, если уже есть объект любви, то когда с ним в разлуке, начинают его романтизировать и наделять всякими идеалными чертами. в браке это быстро проходит:-)

[ts.livejournal.com]

Ага. Хочешь убить в себе любовь и романтику - вступи в брак... Примерно как: хочешь потерять веру - поступи в Дух. Академию, как в церк. кругах шутят...
Только непонятно, зачем так заморачиваться. Нее, лучше сразу - в монахи :))

[tugodum.livejournal.com]

*если уже есть объект любви, то когда с ним в разлуке, начинают его романтизировать и наделять всякими идеалными чертами. в браке это быстро проходит:-)
--------
smotrya kakoj brak. esli iz tex, chto "zaklyuchayutsya na nebesax", to v nem ideal'nye cherty tol'ko i nachinayut proyavlyat'sya.

Re:

[dodododo.livejournal.com]

именно что идеальные, не плотские. страсти пропадают