![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
размышлизмы
читаю сейчас книгу про возвращение через свои собственные дневники в прошлое. в прямом смысле слова -- через скрупулезное восстановление реалий.
но это -- литература. а Жжизнь создала для многих заманчивые условия для ведения регулярного дневника -- чего бы они в иных обстоятельствах делать не стали. то, что дневники публичные, привносит еще одно измерение в наше познание себя. мы можем наблюдать не только свои собственные изменения, иногда просто кардинальные в течении короткого времени, но также и изменения других людей в их проявлениях, казавшихся нам незыблемыми.
вот и главный противник вируальных самоубийств, последовательно и неуклонно выступавший против них и всячески выражающий свое непонимание и осуждение явления -- Еремей -- выкинул вдруг такой фокус...
в связи с этим меня всегда завораживали редкие медицинские случаи полной амнезии -- я никогда не пропускаю возможности прочитать об этих случаях -- кажется, в них кроется разгадка того, что считать нашей личностью, что же в нас остается неизменным, когда мы все забываем и начинаем жизнь с нуля -- в реальном, а не в фигуральном смысле?
но это -- литература. а Жжизнь создала для многих заманчивые условия для ведения регулярного дневника -- чего бы они в иных обстоятельствах делать не стали. то, что дневники публичные, привносит еще одно измерение в наше познание себя. мы можем наблюдать не только свои собственные изменения, иногда просто кардинальные в течении короткого времени, но также и изменения других людей в их проявлениях, казавшихся нам незыблемыми.
вот и главный противник вируальных самоубийств, последовательно и неуклонно выступавший против них и всячески выражающий свое непонимание и осуждение явления -- Еремей -- выкинул вдруг такой фокус...
в связи с этим меня всегда завораживали редкие медицинские случаи полной амнезии -- я никогда не пропускаю возможности прочитать об этих случаях -- кажется, в них кроется разгадка того, что считать нашей личностью, что же в нас остается неизменным, когда мы все забываем и начинаем жизнь с нуля -- в реальном, а не в фигуральном смысле?
no subject
Я такое люблю...
no subject
вообще очень хороший писатель.
no subject
Только что такую кучу книг заказала..
no subject
no subject
no subject
спасибо, кстати. за Ваш вчерашний ответ. Вчера не успел ответить. Это практично.
no subject
зы. у меня временная амнезия: какой ответ Вы имеете в виду и что практично?
если речь о приватном -- можно на мыло.))
no subject
смотря что такое "личность". Помню, мы выясняли у о. Гр. одна ли та же ипостась рождается и умирает (даже если, допустим, человек "меняет имена", т.е., "крестится", "постригается" и т.п.). Он ответил, что одна и та же. Но при этом меняется что-то очень существенное...
и что значит эта "смерть", через которую проходит человек при каждой такой "крутой перемене"? Есть над чем подумать.
зы. я имел в виду Ваш пост в ЖЖ ТС про единомыслие и дружбу-вражду.
no subject
а насчет ипостаси -- это видимо то, что свв.Отцы называли "естеством", которое не меняется.
как бы из одного материала можно делать разные предметы.
но у святых, наверное, и естество меняется.
no subject
Ипостась (то, что не меняется) это, если я не ошибаюсь, как раз то, что связано с нашим бытием "для Отца". Оно далеко не у всех (и вообще редко) совпадает с нашим бытием для себя и для других тварей.
Но для О. мы, имхо, те же, какими Он нас возлюбил в самом нашем рождении на свет. Поэтому без О. как-то и не получается никакой одной и той же "личности".
А естество у святых, конечно, обоживается. И это - судя по притче - касается уже одной с О. жизни.
no subject
В усечённом виде - просто утрата документов. Распространённый сюжет про командировочного человека, у которого украли документы и всё такое и он стал бомжом. Сам он помнит, а толку - общество его не видит. Внешняя амнезия.
no subject
но я читаю, конечно, о медицинских случаях. лит.изложения не так интересны.
no subject
А в свете медицинских случаев - что есть личность? Впрочем, вопрос риторический, конечно.
no subject
а вопрос правда обтекаемый: сколько школ, столько определений.
или дается очень формальное определение...
no subject
И та же чересполосица учёных мнений. Лем вообще весьма скептически относится к психологии как к науке, кажется, и всласть попинал её ногами с этой своей каллотомией.
no subject
многие скептически относятся к психологии как науке, т.к. ждут от нее слишком многого.
а надо к ней относиться как к чему-то функциональному -- наработке неких техник, которые действуют в определенных ситуациях и помогают осознать себя в действительности.
на большее психология и не должна претендовать -- большее не в ее епархии...
no subject
no subject
в конце концов Вы же можете не всю правду обнародовывать?))
no subject
а может быть, посоветуете, где и что можно почитать об амнезии?
no subject
хотя сейчас, после чеченской войны, может появились новые исследования -- после ВОВ мало кто этим занимался.
no subject
no subject
может, Вы к моему приезду уже раскопаете?))
no subject
no subject
no subject
я очень на это надеюсь, но понимая вашу занятость, не буду ничего загадывать
no subject
no subject
а на обратном пути у вас не будет свободных... ммм, минут?:)
no subject
скорее -- на пути туда. спишемся ближе к делу.
no subject
(Anonymous) 2003-12-16 10:59 pm (UTC)(link)По поводу полной амнезии - как в компьютере после стирания операционной системы, остается BIOS (Базовая Система Ввода/Вывода), с настройкой под конкретную аппаратуру и предрасположенная к некоторому классу операционных систем - на мой взгляд, аналогия полная.
Невоинствующий атеист.
P.S. А вообще, в психологии/психиатрии есть какие-то количественные параметры, описывающие процесс "уплывания" личности? хотя бы что-то общее типа "если человеку 21 день подряд постоянно говорить одну и ту же чушь, он сначала будет отмахиваться, потом злиться, а потом сам станет говорить эту чушь другим"?
no subject
А может, просто такие цифры - не для всех?
(Anonymous) 2003-12-20 01:34 am (UTC)(link)Невоинствующий атеист.